lunes, 29 de abril de 2013

El Día del Trabajador y el Medi Ambiente



Entrevista al Hno. Gilberto Pauwels, director del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA).

Julián Arias: El primero de mayo es el día del trabajo y del trabajador. ¿Qué significado puede tener este día para una institución como CEPA que se dedica al medio ambiente y a las culturas?

Gilberto Pauwels: Mucho significado y por varias razones. En primer lugar porque el sector de los trabajadores del medio ambiente es un sector del mundo obrero que está creciendo más rápidamente. Muchas industrias se ven obligadas a contratar personal para cumplir con las exigencias de las leyes ambientales en operaciones que cada vez más están utilizando productos químicos a veces sumamente peligrosos y venenosos. Cuando actualmente se inicia una nueva empresa, los primeros trabajadores que contratan son del área del medio ambiente para preparar el terreno y cuando se clausura una industria o mina ellos son los últimos en irse, porque se debe dejar todo limpio. Los trabajadores del medio ambiente merecen una legislación especial porque en su trabajo enfrentan peligros y riesgos particulares que merecen ser reglamentados.

Julián: Pero a veces los ambientalistas son considerados como enemigos de los trabajadores, por poner en riesgo los puestos de trabajo a consecuencias de sus exigencias ambientales.

Gilberto: Lo que acabo de decir demuestra lo contraria: más rígidas que sean las exigencias ambientales, más trabajadores se necesita para cumplir. La ecología es por el momento el sector industrial con mayor crecimiento porcentual de trabajadores. Pero no hay que olvidar que estamos trabajando de todos los trabajadores. Si alguna vez los ambientalistas se oponen a industrias extractivas en una determinada región o cuestionan una determinada tecnología, es casi siempre para preservar otras fuentes de trabajo, sea en la agricultura, la ganadería, la pesca y la caza, el turismo, u otras. En algunos casos se trata de dar preferencia a recursos renovables en vez de agotar a corto plazo recursos no-renovables. Defender la naturaleza es al mismo tiempo defender fuentes de trabajo, pensadas a mediano y largo plazo. Por eso el componente socio-ambiental de la fiesta del 1 de mayo va ir creciendo.

Julián: ¿Por qué dices SOCIO- ambiental? ¿A qué aspecto social te estás refiriendo?

Gilberto: En primer porque se trata de la defensa de toda la familia trabajadora, de la salud de todos. El 1 de mayo se refiere a la calidad de vida de toda la familia obrera y este implica la lucha en pro de la salud, en contra de la contaminación en todas sus manifestaciones, tanto la acústica como la del aire, tanto la alimentación como el agua potable.

Pero hay algo más, que sobre todo a la clase trabajadora le interesa. Se trata del hecho que las transnacionales y los compradores de nuestras minerales, nos quitan las riquezas y nos dejan las basuras, y no recibimos lo que se nos debe por este canje tan desigual. Damos oro y recibimos cianuro. Entregamos metales preciosos y nos quedamos con metales pesados en nuestra alimentación, en los peces y hasta en la leche de las vacas. Sobre esta problemática  antes, tantas veces hemos cantado: "que nadie escupa sangre para que otros vivan mejor", pero actualmente ya no será tanto por la silicosis, sino por el cáncer. Nuestras minas de oro ya eran rentables cuando el precio del oro estaba cinco veces menor  (300 us$ por onza troy) que actualmente (alrededor de 1500). ¿A dónde ha ido toda esta ganancia imprevista? ¿Se ha aprovechado la oportunidad para tomar alguna medida extra para cuidar el medio ambiente o la salud de los trabajadores? Son temas apropiados para el día del trabajo.

Julián: Trabajadores mineros y metalurgistas vs. trabajadores agricultores, ganaderos, pescadores,... y en medio de eso  los agro mineros como nuevo grupo social. Comunidades y barrios afectados frente al saqueo de nuestras riquezas, que otros se llevan lejos de los peligros y riesgos a que nos exponemos los que optamos por quedarnos en Oruro.  ¿Es esa la problemática que deberíamos discutir a ocasión del día del trabajador?

Gilberto: No se trata tanto de una confrontación entre grupos sociales en la sociedad; se trata más bien de defender los intereses de nuestro departamento. Muchos problemas regionales son causados por la irresponsabilidad de los que se apoderaron de las riquezas y los medios de producción. En este contexto, creo que se deberían buscar más alianzas entre organizaciones sociales que confrontaciones.

Julián: ¿Cuáles son los grandes problemas regionales a que te refieres?

Gilberto: Ay, es una pregunta que nos puede llevar muy lejos. Me limitaré a recordar algunas preocupaciones regionales:  

  • El agua potable. Estamos consumiendo aguas fósiles, quiere decir: aguas que no se renuevan por las lluvias. De nuestras aguas dulces y potables utilizamos gigantes cantidades para fines industriales. Está bien que nos preocupamos por los "juegos con agua" en Carnavales, que educamos a la población en el uso racional del agua, pero también es necesario informar y concientizar sobre el consumo diario por fines no domésticos. Las empresas deberían reciclar el agua que contaminan y volver a utilizarla. Es inversión y significa contratar trabajadores.
  • Las aguas contaminadas. No me refiero solamente a las aguas negras urbanas. Día y noche estamos bombeando desde el subsuelo miles y miles de litros de aguas ácidas y saladas, solamente para mantener secos tajos y galerías para las operaciones mineras. Agua contaminada degrada tierras, ríos y lagos, praderas y chacras. Es inevitable bombear; es difícil que todo se evapore  sin infiltrar y arruinar tierras y aguas para siempre. Pero son precisamente estas aguas que podrían ser recicladas para reutilizar en las operaciones mineras. ¿En qué medida debemos seguir aceptando que se gastan aguas dulces y se producen sin cesar aguas inservibles, mientras que existen tecnologías para reducir estos daños? Indudablemente significa gastos, inversión, pero también contratación de obreros.
  • La urbanización. La ciudad y las ciudades intermedias siguen creciendo. Ya se ha hecho esfuerzos para que las industrias salgan de los centros urbanos, pero queda mucha que hacer. La historia de Oruro ha sido un proceso de transformación del "asiento minero San Miguel" (1606) a una ciudad. Cada vez más está en juego la salud pública de una población creciente. ¿Qué porcentaje del subsuelo del radio urbano, intensivo e extensivo, sigue como concesiones mineras? ¿Cómo vamos a asegurar para cada vez más pobladores, bienestar y “vivir bien”?
  • La totora y otras plantas acuáticas. Históricamente  ha sido la totora que dio vida a la región, como sustento para la pesca, la caza y la ganadería y muchos quehaceres domésticos. Actualmente la cantidad y la calidad están disminuyendo de una manera alarmante.
  • La quinua y la horticultura. No solamente están en peligro los recursos del pasado, sino también las nuevas oportunidades que se nos presentan como el cultivo de la quinua. Nuestra tierra es apta y sana para una serie de cultivos que nos pueden dar seguridad alimentaria y hasta ingresos por el intercambio y comercio con otras regiones. Pero ¿Cuántas tierras ya no van a servir nunca para cultivos orgánicos? Grandes posibilidades de trabajo a mediano y largo plazo están en peligro.

Estos son solamente algunas ejemplos de oportunidades y posibilidades que tenemos y que no podemos perder. Oruro es alto, frio, seco, encerrado, salado, arenoso, saqueado ya en el pasado, durante siglos marginado y excluido,.... tenemos muchas limitaciones, pero también culturas y habitantes, hombres y mujeres, trabajadores, valientes y humanamente ricos en valores y sabiduría.

Julián: Tu esperanza para el día del trabajador está sobre todo en los mismos obreros, en el pueblo mismo de Oruro, que debe seguir enfrentando estas realidades, cuidando los recursos naturales que tenemos.

Gilberto: Si, la esperanza está en los trabajadores del campo, de las fábricas y minas y de toda clase de actividades, pero trabajadores no solamente como clase social, sino con todo su equipaje histórico y cultural, digamos. En Bolivia, los obreros nunca se han preocupado exclusivamente por sus propios intereses, sino por la suerte de todo el pueblo. Mientras que logramos mantener este espíritu - espiritualidad casi digo -, también la Madre Tierra está en buenas manos, porque ella es parte de la vida del pueblo.

Julián: Terminemos felicitando a todos los trabajadores de Bolivia en su día, pero como CEPA y LIDEMA especialmente al grupo creciente de los que se dedican cada día directamente o en forma indirecta a la preservación y el aprovechamiento responsable de los recursos naturales, que son patrimonio del pueblo.

Julián Arias,
CEPA – LIDEMA ORURO

viernes, 26 de abril de 2013

Carta Abierta Nº8 al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Hno. Juan Evo Morales Ayma


Hno. Presidente:

Cansados de las actitudes dilatorias a los serios problemas ambientales en el departamento de Oruro por parte de los “técnicos” de la Gobernación de Oruro (Secretaria de Medio Ambiente y Madre Tierra) y el “coordinador” del Ministerio de Medio Ambiente y Agua y conforme teníamos programado realizar una GRAN MARCHA DE PROTESTA protagonizada por la comunidades afectadas por la contaminación de las cuatro subcuencas (subcuenca Desaguadero, subcuenca Rio San Juan de Sora Sora - Huanuni, subcuenca Poopó y subcuenca Antequera), el día de ayer expresamos, a través de nuestra marcha de protesta, al pueblo de Oruro, nuestra preocupación por la conducta demostrada por estas dos entidades señaladas.

DIALOGAR NO QUIERE DECIR “QUE NOS LA CHARLEN”

Hno. Presidente, cuando esos “técnicos” actúan como actúan y existe “silencio” tanto de parte de tu Ministro de Medio Ambiente y Agua como del Gobernador de Oruro, nosotros concluimos de que ese “silencio” no es tan inocente, sino que tienen la instrucción para que esto se dilate y se empuje al olvido; tiene la venia de las dos autoridades mencionadas. No entendemos como ambas autoridades pueden seguir confiando en una persona  (Johnny Barrera) que todo lo que ha estado haciendo en estos días en Oruro, es entrar en un mar de contradicciones que provocan mayores reacciones de las comunidades afectadas por la contaminación. En un programa de televisión en Oruro sobre el avance o no del D.S. 0335, donde participó el “coordinador”, se ha encargado de desnudar su versión forzada.

Con este antecedente, después de nuestra marcha, hemos llegado a las siguientes conclusiones:

1.      Declaramos un CUARTO INTERMEDIO en nuestra movilización hasta el 15 de mayo del año en curso, con la esperanza de que nos puedas recibir en audiencia y conocer de forma directa nuestra verdad.
2.      No es chantaje, pero si hasta entonces no hay convocatoria de tu autoridad o de tu Ministro, hemos resuelto concentrarnos en la Ceja de El Alto (donde en octubre del 2009 nos entregaste el Decreto Supremo 0335) y concretar una marcha hasta la hoyada: EN DEFENSA DE NUESTRA PACHAMAMA, NO A LA CONTAMINACIÓN.
3.      Si en esa jornada sucede lo mismo como con otras movilizaciones y sufrimos una actitud de no escucharnos, pensando que nos vamos a cansar, entonces nos declararemos en huelga de hambre hasta que se nos escuche.

Hno. Presidente, entendemos que debes estar cansado de tener que trabajar con tantas presiones; la diferencia en este caso es que el conflicto no lo hemos inventado nosotros, sino  es una respuesta a la inoperancia de tus subalternos.
Oruro, 24 de  abril de 2013

Comunidades afectadas por la contaminación minera.

martes, 23 de abril de 2013

CARTA ABIERTA Nro. 7: Al Presidente del Estado Plurinacional Hno. Juan Evo Morales Ayma



Hermano Presidente:

La Coordinadora en Defensa del Río Desaguadero Lagos Uru Uru y Poopó (CORIDUP) del Departamento de Oruro, en su lucha por defender nuestra Madre Tierra (Pachamama) de la contaminación, no tiene otro camino que seguir escribiendo “cartas abiertas” para llegar a tu conocimiento y hacerte conocer nuestras frustraciones, consecuencia de la visión retrograda de tus subalternos. Y como van las cosas, quizá nunca podamos hacerte conocer nuestra verdad, porque cuando llegamos a unos metros de tu despacho en la ciudad de La Paz, nos topamos con gente totalmente insensible que se encarga de manipularnos, mentirnos con tal de evitar que hablemos contigo. Lo indignante de todo esto es que nunca dan la cara; a pesar de que estamos en la ventanilla misma del palacio de Gobierno, todo se atiende -si es que se atiende- vía teléfono. Asumamos que tienen mucho trabajo y no están para nuestras “insignificantes demandas”; pues, no queremos sufrir represalias por el contenido de esta nueva carta.

REITERADOS INTENTOS POR BORRAR DEL CONTROL SOCIAL A NUESTRA ORGANIZACIÓN SOCIAL (LA CORIDUP).

Desde algunos personeros subalternos de la Gobernación de Oruro, hasta algunos subalternos del Vice-ministerio de Medio Ambiente, en lugar de buscar formas y modos de encarar con profesionalismo esta problemática ambiental, se dedican a buscar formas de marginarnos del CONTROL SOCIAL de la problemática ambiental en el departamento de Oruro. Los pretextos son varios: desde acusarnos de ser una ONG que con el pretexto de defender el medio ambiente “nos llenamos los bolsillos de euros”, hasta tejer votos resolutivos de “desconocimiento” a nuestra organización. Lo triste del hecho, es que a estas burdas maniobras se han prestado uno que otro dirigente minero como “un tal Astete”. Estas falacias, quedaron en eso, en simples falacias y jamás demostraron de manera objetiva sus acusaciones.

No obstante los oscuros intentos, consecuente con la promesa de transparentar nuestro Estado Plurinacional, tu Presidencia promulgó el 5 de febrero del año en curso, la LEY DE PARTICIPACION Y CONTROL SOCIAL, cuyo Artículo 3, parágrafo 7 establece: “Fomentar y fortalecer las formas de participación y control social de los sectores sociales y/o sindicales organizados, juntas vecinales, naciones y pueblos indígena originarios campesinos, las comunidades…” etc. etc. Es importante señalar que esta importante ley, parte del imperio de los artículos 241 y 242 de nuestra Constitución Política del Estado.

Hermano Presidente, tú y nuestra organización, sabemos que la mentira y la maniobra tienen patas cortas y que caen por su mismo peso. Cuando pedimos audiencia con tu persona, no es para sacarnos una foto y decir a nuestros hijos que estuvimos cerca de ti; pedimos -audiencia, aquella que siempre nos fue negada, -para que nos conozcas y sobre todo conozcas nuestra verdad al margen de las mentiras que seguramente tus subalternos te dicen de nosotros.

COMPROMISOS NO CUMPLIDOS PORQUE SIMPLEMENTE A TUS SUBALTERNOS, ASI LES “PARECE MEJOR”.

Desde el año pasado hasta hace unos días, al Directorio de la CORIDUP le costó cuatro viajes a la ciudad de La Paz para lograr una audiencia con el Sr. Ministro de Medio Ambiente y Aguas. El 25 de marzo del año en curso, nos recibió, gracias a la gestión del Viceministro Ing. Rubén Méndez. En dicha reunión se encontraba incluso el Gobernador de Oruro porque como ingeniero sabe que se debe realizar los esfuerzos necesarios para que la contaminación pare. Finalmente hemos llegado a las siguientes conclusiones:

  • REALIZAR UNA REUNION TÉCNICA CON REPRESENTANTES DE TODOS LOS INVOLUCRADOS, EL 5 DE ABRIL 2013.-
  • REALIZAR UNA SOCIALIZACION EN LAS COMUNIDADES AFECTADAS POR LA CONTAMINACION MINERA, SOBRE LOS AVANCES DE LAS SEIS LÍNEAS DE ACCION DEL D.S. 0335.

Si bien se realizó la reunión técnica del 5 de abril, desde un inicio de la reunión se nos limitó la participación a titulo de que era “una reunión técnica” no permitieron la presencia del Presidente de la CORIDUP, habiendo participado únicamente el Ing. Jaime Caichoca como técnico y directivo de nuestra organización social. Si ambas autoridades han mostrado predisposición a reencaminar el D.S. 0335, no entendemos porque los técnicos y/o subalternos, tanto del Ministerio como de la Gobernación de Oruro, simplemente lo han postergado sin fecha. Entonces, ¿a qué estamos jugando? o ¿qué se pretende con tanta dilación? A tres años y seis meses de la promulgación del D.S. 0335, prácticamente no se ha avanzado nada, excepto en las líneas estratégicas N° 4 y N° 6. Por lo demás, algunos ministerios involucrados recién están en el intento de conocer el D.S. 0335. Hermano Presidente, la inoperancia es alarmante.

Entre tanto suceden estas dilaciones y vacilaciones, nuestras tierras siguen sufriendo el castigo de la degradación. A más de 10 años de lucha, ni los gobiernos neoliberales, ni el gobierno que supuestamente impulsa el proceso de cambio y que habría emprendido una defensa “inclaudicable” de la Madre Tierra (Pachamama) hacen algo por parar la contaminación.

INFORMAR Y CONSULTAR A LAS BASES

Cuando estas cosas suceden, como directorio de las comunidades afectadas por la contaminación minera, no queda otro camino que bajar a las bases (comunidades) y juntos tomar las medidas que permitan hacernos escuchar por tu Gobierno.

Hermano Presidente, después de lo sucedido, la semana pasada hemos recorrido nuestras comunidades, y todos de manera unánime han resuelto realizar una GRAN MARCHA DE PROTESTA EN ORURO en fecha 24 de abril. Una vez llegado a la Avenida Cívica, el cabildo decidirá qué se hace o qué futuras movilizaciones se realizarán. Puede estar seguro que no nos prestaremos a maniobras política partidarias, defenderemos la legitimidad de nuestro movimiento en defensa de la Madre Tierra (Pachamama) como siempre lo hemos hecho.
Oruro, 19 de abril de 2013

POR LAS COMUNIDADES AFECTADAS POR LA CONTAMINACION MINERA

viernes, 19 de abril de 2013

Murió el padre Santiago Monast, el "cura de poncho blanco"

(falleció el  día miércoles 17 de abril en Quebec, Canadá a la edad de 87 años)


Muchos quizás recuerdan al “Cura de Poncho Blanco”, con  su porte de pecho erguido,  de caminar  apresurado, estrujando sus manos, jugando con sus dientes, poniendo su palma sobre la cabeza de cuanto niño se acercaba. Entre sus incontables caminatas a pie, una de las más largas  en dos días fue desde Curahuara a Turco y el segundo día  de Turco a Corque (unos 130 km).
Padre Santiago Monast y el Hno. Gilberto Pauwels, en Turco 1975, con Corsino Flores y Rosa Paniagua y sus dos hijas, ruth y Camila

El tiempo ha pasado, ahora el Padre Santiago Monast ha partido a la Casa del Padre. Nació en Quebec, Canadá, el 2 de enero de 1926. Su convicción: “Yo quise ser misionero, he venido como tal y fui feliz”. Llegó a Bolivia en el año 1954. Fue habitante de Turco desde 1958 y se consideraba un verdadero y originario “Turqueño”. Uno de sus aportes a este pueblo en particular fue el impulso para la construcción del colegio “Canadá” para la educación de los niños del lugar.  Hasta antes de la revolución del 9 de abril de 1952, la educación era un privilegio de la clase “alta” que estaba concentrada en las ciudades y las capitales de provincia en algunos casos; no era de acceso público y abierto para todos.

En la capital Corque  apoyó la creación del primer colegio denominado “Cristo”, que estaba a cargo de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada (OMI). Posteriormente en el año 1961, el colegio “Cristo” se convierte en la Escuela Normal Rural “Santa María” de Corque, que tenía por objetivo formar educadores para las escuelas del área rural.
Cabe relevar que los primeros estudiantes de esa época  provenían de las localidades de Turco, Corque, Choquecota y Huachacalla y otras provincias. De ella egresaron nueve flamantes profesores provenientes de Turco (1964-1966).

Ángel Mollo, profesor normalista, recuerda: “Después de cuatro años de estudio egresé en el año 1964 como maestro normalista. Las clases se pasaban de lunes hasta sábado a medio día. De Turco a Corque teníamos que ir en  bicicleta o a pie, porque no había movilidades para llevarnos a nuestras comunidades, ni para volver otra vez el domingo. Los Oblatos llegaron a Turco en 1955; el primero en llegar fue el padre Santiago Monast. El nos animó a los que estaban en el sexto curso; podríamos ir al colegio “Cristo” de Corque a continuar nuestros estudios. Los Oblatos nos facilitaban alojamiento y alimentación y nosotros teníamos que pagar poco a poco; en ese entonces era 24 Bs. por mes para alimentación y alojamiento.

Eduardo Atahuichi, profesor normalista, estudió también en el colegio “Cristo” y cuenta que habían unos 20 Turqueños. Solamente quedamos seis hasta el final, hasta la promoción. “A medio estudio murió mi padre y yo tenía una hermana menor. Tenía que ir a estudiar con mi hermana, pero por falta de recursos económicos tuve que dejar temporalmente mis estudios para ir a trabajar a Chile. Después de un año volví a estudiar. En Corque desde segundo de secundaria se podía ingresar a la Normal. El que nos ayudó bastante fue el Padre Santiago; los Oblatos siempre nos ayudaron, pero estábamos obligados a asistir a la misa. Recuerdo que Ángel Mollo y mi persona vivíamos casi en el atrio del templo. Ángel cantaba la primera voz y yo la segunda. En Turco de la misma manera apoyábamos al Padre Santiago en la iglesia.”

Los flamantes egresados de las tres promociones, con el apoyo del padre Santiago Monast, diseñaron e impulsaron la creación del colegio “Canadá” en Turco. Es así que el 10 de mayo de 1968, se fundó el segundo colegio en el área rural. Por agradecimiento al padre Santiago Monast, los Turqueños pidieron que lleve su nombre, pero el padre Santiago ante esta petición, sugirió que se llame “Canadá” como su pueblo natal.  El fue el primer director.

Compartió su vida y su misión durante 36 años en los pueblos de Jach’a Carangas, departamento de Oruro, principalmente en las poblaciones de Turco, Corque y Huayllamarca, entre otros.
 
P. Santiago Monast en Llagua, Oruro-Bolivia
Durante su permanencia en la población de  Turco logró tener alrededor de 200 ahijados. Fue  siempre muy cariñoso con los niños a quienes los llamaba “ratoncitos”. Amaba la tecnología de su época, contaba con una biblioteca con muchos libros -entre los cuales se encontraba su obra “El Universo Religioso de los Aymaras”-, y videos en sistema Betamax y VHS. Fue un gran jugador del ajedrez. Su memoria era incomparable; recordaba cosas, nombres, lugares e historias de los pueblos con mucha facilidad y precisión.

Gracias, Padre Santiago, por todo el apoyo a las poblaciones aymaras, en particular a Turco.


Norma Mollo Mollo
Unidad de Formación y Comunicación - CEPA

Convocatoria al Curso Especializado en Educación Ambiental



Los problemas del medio ambiente en las últimas décadas han evolucionado de una manera tan rápida como crítica, es decir que hoy  en día hablar de ecología  no es un mito, ni una moda, es una realidad tangible y, sin pretender dramatizar, es un discurso y una medicina preventiva indispensable  para la supervivencia  y la protección de los recursos y de la gestión sostenible del planeta.

Hoy por hoy las actuales generaciones están siendo educadas con una mentalidad de despilfarro, de consumismo, y de explotación irracional y sin control de los recursos naturales  no renovables. Se está creando actitudes de poco interés por la preservación de los recursos naturales. Es decir: si seguimos como estamos, la problemática ambiental tiende al grave peligro de acostumbrar a la gente joven a convivir en un ambiente contaminado y de no hacer absolutamente nada a favor de nuestro medio ambiente.

Frente a la magnitud de la problemática ambiental, urge la necesidad de formar educadores que puedan amplificar las acciones educativas, y al mismo tiempo de contar con aliados multiplicadores. Un verdadero cambio de actitudes pasa necesariamente por procesos educativos, para los cuales se tendrá que formar educadores altamente capacitados en educación ambiental.

Por eso, la Dirección Departamental de Educación, la Universidad Técnica de Oruro y el Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA con la experiencia recorrida en la formación y capacitación de educadores, convocan al Curso Especializado en Educación Ambiental, con miras a contar con sólidos educadores ambientales.

Objetivos: 

  • Promover y consolidar actores replicadores con fundamentos teórico-metodológicos en educación ambiental.
  • Desarrollar competencias en la elaboración y aplicación de proyectos educativos ambientales
  • Amplificar la problemática ambiental del departamento de Oruro, a través de acciones ambientales dirigidas a la sociedad civil.

A quien va dirigido:

El curso está dirigido a profesores en ejercicio, educadores, estudiantes de las Escuelas de Formación de Maestros, activistas, dirigentes y líderes ambientales y profesionales interesados en la temática. 

Módulos a estudiarse:

Modulo Nº 1
  • Introducción a la ecología y medio ambiente: conceptos y fundamentos.
  • Crisis ambiental planetaria y agotamiento de los recursos naturales.
 Módulo Nº 2
  • Aspectos pedagógicos de la educación ambiental integrada a los procesos de enseñanza y aprendizaje.
  • La Ecopedagogía, herramienta didáctica de la educación ambiental.
  • Formulación y elaboración de proyectos ambientales.
Módulo Nº 3
  • Problemática de los residuos sólidos y sus impactos en la región.
  • Elaboración de materiales educativos con material reciclable.
Módulo Nº 4
  • Problemática del agua, cambio climático y sus impactos en la región del altiplano.
  • Transversalización de la educación ambiental.
Módulo Nº 5
  • Problemática minera y sus impactos en la región.
  • Marco normativo de la educación ambiental.
Metodología a emplearse:

Participativa, con prácticas y salidas al campo. Guías de lectura. Trabajos de investigación. Talleres grupales, Trabajos de reflexión. Producción de  materiales educativos y elaboración de propuestas curriculares. Replicas de socialización (talleres con profesores y estudiantes). Aplicación de Proyectos Ambientales Educativos en centros educativos sobre la problemática ambiental del departamento de Oruro.

Modalidad: Semi-presencial.

Docentes del curso: Especialistas en las temáticas.

Tutorías:

Se contará con un equipo de tutores que estarán a disposición de los participantes.  Se prevé en cada  módulo realizar el respectivo seguimiento académico, donde el participante puede dirigirse al tutor para cualquier duda o consulta.

Certificados:

Se otorgaran certificados de aprobación con valor curricular, con una carga horaria de 200 horas académicas, acreditados por la Universidad Técnica de Oruro, la Dirección Departamental de Educación – Oruro y el Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA.

Plazas limitadas: 35 cupos.

Informes e inscripciones:

Para mayores informes respecto al curso dirigirse al Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA, ubicado en la Av. España entre Bullaín y Madrid zona sud o llamar al teléfono: 52-63613, celular: 72476802 (Limbert). Las inscripciones se recibirán hasta el día jueves 2 de mayo del año en curso.

Inicio del curso:

Las clases iniciaran el día sábado 4 de mayo desde horas 9:00 a.m. en los ambientes del Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA. 

Limbert Sánchez Choque
CEPA