miércoles, 23 de julio de 2008

La Interculturalidad en Umbrales del Nuevo Milenio

En el marco del “Ciclo de Jornadas de Diálogo Intercultural e Interreligioso” realizadas recientemente en el Centro de Formación Tambo CEPA Chuzekery, varios participantes elaboraron ensayos de reflexión. A continuación compatirnos una de estas reflexiones.


LA INTERCULTURALIDAD EN UMBRALES DEL NUEVO MILENIO

Es absolutamente evidente que en los últimos años se están viviendo cambios a nivel político, moral, económico, social, no solo en nuestro país, sino a nivel mundial.

Partimos del hecho de que la cultura occidental ha basado sus conocimientos en una estructura lógica materialista –cuadrangular, que concibe a los seres de nuestro entorno como objetos que pueden dar una utilidad económica sin importar las consecuencias. Actualmente, a título de “conciencia ambiental” pretenden reparar los daños que se han producido a lo largo de las últimas décadas, lo cual no deja de ser un mero discurso.

El conocimiento científico occidental concibe la distribución del tiempo en años y siglos, en tanto que en nuestras culturas andinas esta distribución está señalada por “Soles”. En estos últimos años se está ingresando al “Sexto Sol” y, por lo tanto, se están produciendo cambios que están afectando nuestra manera de ser, percibir, sentir, ver, comprender, relacionarse y creer.

En este concierto de cosas, la problemática de la Interculturalidad nos lleva a un proceso de DIÁLOGO que solo va a ser posible en un ambiente de respeto y correspondencia mutua entre culturas, con miras a construir bienestar colectivo superando meros intereses materialistas. Una de las claves para vivir un proceso de interculturalidad es entrar en lo profundo de la espiritualidad de los pueblos: vivir y comprender su contexto.

PROYECTOS DE IMPACTO MUNDIAL

En las últimas décadas se han vivido proyectos que han dejado sus impactos:

1er. Proyecto: Manhattan, este proyecto se desarrolló en los años 40 en el marco de un acuerdo entre Estados Unidos y Gran Bretaña. Científicos secuestrados y contratados de nacionalidad europea, y específicamente de Alemania, fueron trabajando en la Bomba Atómica. Este hecho influyó en la forma de pensar.

2do. Proyecto: se produjo en los años 60 cuando se envió al primer ser humano al espacio exterior con una expedición llamada Apolo que tuvo como objetivo la conquista lunar.

3er. Proyecto: a inicios del siglo XXI se fueron abriendo los enigmas de la vida con la lectura del Genoma Humano (Mapa genético humano). Así también se adiciona la fuerte trascendencia del Internet.

PROCESO DE INTERCULTURALIDAD

Podemos entender la interculturalidad como un encuentro de culturas, una convivencia mutua. En este espacio de encuentro surge la necesidad de vivir y ofrecer conocimientos y percepciones de la realidad con una urgencia de vivir con los demás. Este hecho se traduce en una belleza de expresión de la diversidad en la cual se debe aceptar y respetar los conocimientos de las culturas, donde no existen culturas superiores o inferiores. Con la ayuda de redes de comunicación se debe poner en relieve la importancia del derecho que todos tenemos de ser diferentes y ser unidos para un bienestar común en un ámbito de relación, dignidad y respeto.

ESPIRITUALIDAD

Los andinos se han caracterizado por tener una dimensión teológica-espiritual muy fuerte. Este hecho, al momento de la mal llamada “conquista” fue considerado como un aspecto negativo e idólatrico, lo cual trajo consigo la cristianización.

Las culturas andinas tenían una comunicación plena con su entorno. Muestra de ello constituyen las costumbres que hasta ahora se practican considerando a la tierra como Pacha, merecedora de respeto y cariño como agradecimiento a la madre que nos alimenta. Hay que decir que también los pueblos del oriente del país supieron administrar eficientemente los conocimientos de hidráulica; aún así fueron sacrificados por su condición de “salvajes”.

MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

Actualmente estamos atravesando un momento difícil del proceso histórico, lo cual obliga a tener una perspectiva intercultural donde se está comenzando a dar la razón al ámbito espiritual de las culturas milenarias en el sentido de conservación y respeto hacia la naturaleza y se cuestiona la racionalidad científica occidental.

Frente a toda la problemática de falta de valores surge la necesidad de crear ambiente de espacios de democracia dentro un diálogo horizontal en igualdad de derechos y en la búsqueda de Proyectos de Vida.

PROYECTO POLÍTICO

Lo “moderno” no plantea un modelo de genuino desarrollo. El mundo andino es alternativo porque a lo largo de su existencia mantuvo una relación de ser humano con la tierra y todo su entorno, no como un objeto sino como un componente de su familia, de su ser.

ECOCOMUNICACION

La comunicación debe ser desarrollada desde lo más profundo del espíritu y en un ámbito de sinceridad y respeto mutuo buscando un bienestar común.

CONCLUSIONES

Nuestras culturas pierden su fuerza a causa de las costumbres que nos han llegado en principio por la educación y ahora por la masiva comercialización de estilos de vida.

La cultura occidental ha despreciado los conocimientos y costumbres de las culturas aymara y quechua, minimizando al campesino a un ser que sirve como un peón o un cargador al que le falta higiene y criterio para desarrollar el medio. Sin embargo, hoy nos damos cuenta que ese ser es aún más inteligente y con capacidades innatas de adecuarse a cualquier ambiente para trabajar y, lo más importante, nuestros ancestros cultivaron mucho el valor moral del respeto que en la actualidad se pierde en el camino del “desarrollo”.

Actualmente se observa que mucha gente está tomando conciencia y revalorizando los conocimientos de las culturas milenarias. Asimismo a nivel ecológico, pero esta concientización no va a ser valedera si no se ponen en práctica actitudes ecológicas que tendrán que luchar contra los prototipos que vienen del exterior, del estilo de vida basado en el consumismo, la moda y el individualismo.


Norka Colque Mamani
Oruro - Bolivia