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viernes, 15 de agosto de 2014

El desarrollo de una sociedad se refleja en su Universidad




Las universidades tienen tres funciones principales: la formación académica, investigación y la interacción social. ¿Han estado cumpliendo estas competencias otorgadas por la Constitución Política del Estado?, veamos sí o no:

En el primer caso, habría que mencionar que nuestra Universidad Técnica de Oruro tiene más de cien años de vida, en todo ese tiempo su dedicación exclusiva ha sido la formación de nuevos profesionales, para lo cual disponen casi de todos sus recursos económicos otorgados por el TGN para los salarios de sus docentes y administrativos.

Se observa que las áreas profesionales ofertadas son siempre las mismas, son clásicas y sin renovación. Sin querer escudriñar en detalle lo que pasa en éste ámbito, nos preguntamos, ¿qué pasa con la formación de otras áreas de profesionalización demandas por la sociedad?, como: el área de salud (Odontología, Fisioterapia, Medicina natural, Bioquímica), área social (Educación, Trabajador Social, Psicólogos, etc.), área agropecuaria (Veterinaria, Medio Ambiente, Forestal, Biología, etc.). Otras como Gastronomía, Diseño de Interiores, Telecomunicaciones, etc.

También se observa que en la formación de profesionales especializados, se ha podido ver que sus cursos de postgrado son extremadamente caros, casi inaccesibles a los bolsillos del pueblo, y nada novedosos. De la misma manera, el trámite de los títulos a nivel licenciatura se han elevado hasta los cielos, incluso la legalización de un título tiene un costo elevadísimo. No es posible que siendo la universidad una institución pública y financiada por el pueblo tenga costos carísimos y burocráticos.

En lo que respecta a la investigación, hasta hace seis años, la excusa era que no había dinero. Pero, todos conocemos que la Universidad Técnica de Oruro ha llegado a recibir recursos del IDH en un promedio, por gestión, de unos cien millones de bolivianos. En qué se ha invertido tanta plata, donde está la investigación que tanto demanda el pueblo, parece que se han reducido a las tesis de estudiantes, que mismas se duermen en los rincones de las bibliotecas.

Con mucho entusiasmo se ha visto el satélite Tupaj Katari, también la implementación y funcionamiento de las hélices para la energía eléctrica, la fábrica de papel, la fábrica de fertilizante; todo implementado por el gobierno, pero de las universidades nada, parece que no están en capacidad de fabricar un papel higiénico. El pasado año fue declarado el Año Internacional de la Quinua; pero ¿qué hizo la universidad? ¿se ha generado una variedad de quinua capaz de soportar sequía, helada, granizada? Nada.

Hemos mencionado en otro artículo la presencia de fenómenos naturales que afectan a Oruro; ¿qué hizo la universidad con respecto a eso? ¿Cuándo van a patentar (inventar) algo?, o es que los recursos del IDH solamente sirven para infraestructura y sueldos de nuevos docentes y administrativos.

En interacción social, peor es la situación; si no se genera investigación, peor se va a transferir tecnología hacia la sociedad.

En resumen, la universidad no está bien, tiene problemas de toda índole, lo que puede agravarse si es que no actúan con oportunidad y pertinencia. Mientras el país se ha enmarcado en un “proceso de cambio” que se observa a todas luces, en nuestra institución superior de estudios las cosas siguen igual.

Entendemos que esto va a cambiar, porque hasta hace tiempo había una especie de monopolio en la educación superior, las universidades públicas y en pequeña proporción las universidades privadas. Pero, ahora existen seis sistemas en la educación superior: Universidades Públicas del Sistema, Universidades Privadas, Universidad Militar, Universidad Policial, Universidades de las Normales, Universidades Indígenas, que entraran en competencia muy dura y sobrevivirán los más fuertes.

Se ha visto que las universidades privadas como la UPB, UNIVALLE, UCB, han cambiado su pensum y se están introduciendo, de manera intensa, en la investigación. De la misma manera, las universidades indígenas están revolucionando la formación académica desde Técnico Superior hasta Magister y en diferentes profesiones.

Las universidades de las normales están realizando cursos de licenciatura para los profesores y con su respectiva especialización. Las universidades militares han incursionado en carreras de universidades del sistema y otras que tienen bastante demanda, con éxito.    

Norma Mollo Mollo
RESPONSABLE PROGRAMA DE CAMBIO CLIMATICO
CEPA-LIDEMA

jueves, 30 de enero de 2014

Invitación al Diálogo Abierto. Educacion: cambios y desafíos

La Asamblea Permanente de Derechos Oruro, en coordinación con el grupo Amerindia, el Movimiento Franciscano “Justicia y  Paz”, la Dirección Departamental de Educación, la Federación de Trabajadores de la Educación urbana y rural y Radio Pío XII y el CEPA, tienen el agrado de invitarle a un “DIALOGO ABIERTO” (conversatorio de análisis y reflexión) sobre el tema “La Educación: cambios y desafíos en la gestión 2014”.

El evento se llevará a cabo el día jueves 30 de enero del año en curso en el salón de actos del Colegio “San Francisco” ubicado en la calle Bolívar entre Soria Galvarro y 6 de octubre, desde horas 19:00.

 En este antecedente, las instituciones auspiciantes le expresamos nuestro antelado agradecimiento por su gentil deferencia.

Objetivo
Lograr la participación de la sociedad civil en el análisis y reflexión de la problemática de la educación que se avecina y temas de importancia local, regional y nacional para emitir conclusiones destinadas a que las distintas instancias del Estado las atiendan favorablemente.



Programa de radio del GRUPO AMERINDIA – ORURO: “VER, JUZGAR Y ACTUAR”

Cada sábado de  hrs. 12:00 a hrs. 13:00 en Radio Pío XII – Oruro

¡Contextualízate!

viernes, 12 de octubre de 2012

PADRE GREGORIO, OBLATO DE MARÍA: Misión Cumplida.



Padre Gregorio Iriarte ya no está entre nosotros. Sin duda su muerte deja un vacío muy grande, pero también nos deja como herencia una canasta de propuestas, desafíos y tareas. 

LA REALIDAD

Para Padre Gregorio el punto de partido era siempre la realidad concreta que vive el pueblo. Para él, el mensaje y la vivencia del Evangelio cobran sentido en la medida en que logren transformar nuestra realidad hacia la construcción del Reino de Dios. Enseñó como acercarse a la realidad desde diversos ángulos, pero siempre con una mirada crítica, con la intención de humanizar y hasta santificarla.  

CONCILIO VATICANO II

Uno de los acontecimientos que ha marcado la vida de Gregorio Iriarte en Bolivia  ha sido el Concilio Vaticano II. Siguió de cerca su desarrollo y buscó como vivir y trabajar conscientemente según sus conclusiones de abertura y renovación. Su preocupó para su aplicación en la realidad de América del Sur y de Bolivia, tal como los determinaron los Obispos en sus Asambleas Generales de Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida.   
 
Ahora, Gregorio se despide precisamente en la semana en que recordamos que hace 50 años se inauguró el Concilio. 

AMERINDIA

Gregorio no solo promovió la aplicación de las conclusiones; participó activamente  en la preparación y la realización de las reuniones de los Obispos. Ser miembro del grupo de Amerindia, un grupo de teólogos que ya desde 1986 fueron asesores de los Obispos, ha sido para él un servicio directo a la Iglesia continental.

Ahora, Gregorio pasa a la Casa del Padre,  en el momento mismo en que muchos de estos, sus compañeros están reunidos en un Congreso Teológico en Brasil para recordar precisamente los logros y dificultades de estos 50 años de renovación y para trazar nuevos senderos, para promover nuevas respuestas a las nuevas preguntas de nuestros tiempos. En esta misma línea, toda su vida Gregorio ha empujado la aplicación del método “ver-juzgar-actuar” en diversos ámbitos y situaciones      

DERECHOS HUMANOS

Las  inquietudes de Gregorio no se quedaron a nivel intra-eclesial. Fue co-fundador de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia y su vida está marcada por la defensa de los derechos fundamentales de grupos y personas. Pidió no solo compasión, sino justicia para los pobres: una distribución más equitativa de los bienes. Recordó siempre los derechos de los niños y de las mujeres.

Tuvo una sensibilidad particular por la defensa de los derechos de los perseguidos y los excluidos, por los que sufrieron injusticias por el solo hecho de ponerse al lado del pueblo en contra de dominación, opresión e explotación.    
       
FORMACION E EDUCACION

Basta leer los títulos de los libros y textos que escribió Gregorio para darse cuenta que ante todo fue un gran formador e educador. Fue protagonista de iniciativas para las formación, no solo de religiosos y religiosas, sino también de laicos y laicas, de educadores e dirigentes, de líderes y comunidades de base.

El pecado que con mayor insistencia ha combatido ha sido el abuso de poder, sea en aula o en la casa, en la política, el sindicato, las cooperativas o las iglesias. No le importaban los cargos o títulos, sino el valor humano de las personas.     

ARRIESGAR EL PELLEJO

En varias oportunidades, Gregorio puso conscientemente su vida en peligro en defensa de una vida digna para los demás. Vi caer a su lado amigos y compañeros de lucha: Mauricio Lefebvre, Luis Espinal, Marcelo Quiroga entre otros, y sabia que había grupos y personas que le deseaban la misma suerte. No le toco el martirio, no lo buscó, pero estaba dispuesto a dar su vida para los demás, tal como su Gran Maestro y Amigo lo dio en la cruz. 

GASTAR LA VIDA

Al Gregorio le tocó más bien gastar la vida, día tras día, durante muchos años: leyendo, hablando, escribiendo, viajando. Fue puente de comunicación hacia lugares y realidades olvidadas y negadas. Enseño a leer, ver y escuchar críticamente toda la información y todos los mensajes, vengan de donde vengan. Gastó su vida con generosidad, incansable, sencillo.

Luchando para el cambio de estructuras, descubrió la importancia de los valores en la vida comunitaria y personal. Nunca perdió la convicción de que convertirse es posible y es necesaria, permanentemente, en todo y para todos.  Gastó su vida con la esperanza de provocar conversiones, en sí mismo y entre los demás.    

AMIGO

Gregorio siempre ha tenido muchos amigos y amigas, a pesar de las limitaciones y equivocaciones que también habrá tenido. Debe haber muchos que en algún momento se han dejado cuestionar por su análisis crítico de la realidad política, social e eclesial y que ahora le están agradecidos. Pocos serán los que no han entendido su mensaje y no apreciaron su testimonio y actuar.    

En uno de sus últimos mensajes – en su librito más pequeño, pero divulgado masivamente – dice que para poder ser amigo de muchos, hay que ser amigo de sí mismo, hay que cultivar una autoestima sana.

Gregorio se despide, - como él mismo dice, - con  “un mensaje de renovación, que comienza con una gran fe en nosotros mismos y una inmensa dosis de esperanza en nuestra sociedad actual”. Nos propone un análisis no solo crítico, sino también creativo de nuestra realidad.
         
Gilberto Pauwels omi
Oruro