Prosigue la marcha de los urus del lago Poopó

“Comunidades Uru marchan hacia la ciudad de La Paz por la defensa del  derecho de su tierra y territorio y la protección del Lago Poopo”, “Urus del lago Poopo marchan a La Paz por tierra y territorio”,  así empezaban las noticias periodísticas hace tres años.

El día 7 de marzo del año 2013, desde K’asa Wasa camino a Potosí, los pobladores de las comunidades de Villañeque y Llapallapani de los municipios de Challapata y Santiago de Huari, inician una marcha entre niños, niñas, jóvenes, adultos, mujeres y varones. Desde aquella marcha que duró diez días, y en la que se pedía derecho a tierra, y el reconocimiento del lago como su territorio han pasado tres años hasta la fecha. Hoy la población de las tres comunidades Uru, marchan a emplearse como pescadores, marchan a otras poblaciones en busca de trabajo, marchan a ofertar sus artesanías, marchan en busca de ítems para contar con profesores, marchan para declarar la emergencia en el lago, marchan a sus municipios, marchan por la posibilidad de un pequeño proyecto, marchan para lograr la ayuda del Estado. Marchas anónimas, nada publicitadas, marchas del vuélvanse mañana, que el lago regresará.

Tres años después, con cambio de autoridades de por medio ¿Qué se logró con la marcha a la sede de gobierno?

DEMANDAS PLIEGO PETITORIO

• 1º. Dominio originario de las áreas del Lago Poopo.
• 2º. Administración de los RRNN del lago (aves, peces, plantas, agua)
• 3º. Respeto a nuestros derechos y mayor atención a nuestra cultura ancestral milenaria, evitando la extinción del pueblo minoritario Urus del Lago Poopo.
• 4º. Respeto a nuestras tierras ancestrales y titulación inmediata, conforme a nuestros derechos.
• 5º. Atención inmediata por parte del Estado a nuestras necesidades de desarrollo, en cada una de las comunidades Urus del Lago Poopo.
• 6º. Infraestructura y equipamiento inmediato del sector educativo en favor de las comunidades Uru del Lago.    

ACUERDOS ESTABLECIDOS EN LA RESOLUCIÓN DE COMISIÓN N° 08/2013-2014, 15 DE MARZO DE 2013	CUMPLIMIENTO
ACUERDOS ÁREA EDUCACIÓN	Ministerio de Educación
1.   Construcción de un internado: garantiza ítems para el sistema regular, de acuerdo a la cantidad de estudiantes. 2.   Sub-centro formación Técnica para los jóvenes de la comunidad Urus – Lago Poopo: construcción de un Instituto Tecnológico en Challapata, y una extensión para los Urus. 3.   Convenio de becas de estudio para los bachilleres en la comunidad Urus – Lago Poopo. garantiza el acceso y concesión  de becas para educación superior.	1. No se cuenta. Se logró dos ítems para Llapallapani. Actualmente se realiza el trámite para ítems en Puñaca y Llapallapani 2. No se cuenta. El telecentro en Llapallapani no funciona. 3. No se conoce. El año 2016 se contará con dos promociones Uru en Llapallapani y Puñaca.
ACUERDOS ÁREA DESARROLLO	Ministerios, Cámara de Diputados, INRA
1.   Gestionar la visita protocolar ante el Hermano Presidente Evo  Morales Ayma. 2.   Solicitar informe a los Gobiernos Nacional, Departamental y Municipales, respecto a la construcción de carreteras que conecten a las comunidades Uru a la de red vial. 3.   La Gobernación y Municipios involucrados, debería hacer el estudio  y desarrollo de Proyectos de Sistema de Riego. 4.   El Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, compromete reuniones con los Urus – Lago Poopo, para incluirlos en Programas de mejoramiento de ganado vacuno (carne-leche) 5.   La Agencia Estatal de Vivienda del Ministerio de Obras Públicas,  lleva adelante un proyecto de 36 viviendas en Puñaca y Villañeque, cuando se tenga un avance de un 50%, se gestionará un nuevo proyecto de vivienda. 6.   El Ministerio de Desarrollo Rural Y Tierras, el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, el Instituto Nacional de Reforma Agraria, el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro en calidad  de Autoridad Ambiental competente, Municipios involucrados y Defensor del Pueblo, realizarán una inspección interinstitucional de campo, conjuntamente  los Diputados de la Comisión de Naciones y Pueblos Indígenas Originario Campesinos, Culturas e interculturalidad, en coordinación con los hermanos Urus del Lago Poopo para tratar diversos temas, entre los más importantes se establece la inspección a alambrado que se tiene actualmente y se encuentra instalado a los alrededores del Lago Poopo, y por otra parte verificar los niveles de contaminación que actualmente se presentan en el lago Poopo a fin de llegar a aplicar un proyecto de ejecución para la solución de estos conflictos. 7.   El Ministerio de Desarrollo Rural  y Tierra, a través del Vice Ministerio de Desarrollo Rural Agropecuario, se compromete a  incorporar a los Uru en el Programa de Fomento de Desarrollo Pecuario actualmente vigente en el país.	1. No se realizó 2. La situación no ha cambiado 3.No se cuenta 4.No se cuenta 5. Se cuenta con las 36 viviendas, 22 en Villañeque y 14 en Puñaca, sin embargo no se cuenta con otro proyecto para las familias restantes. 6.Inspección Interinstitucional e instalación de una Audiencia Pública de la Comisión de Naciones y Pueblos Indígenas Originario Campesino, Culturas e Interculturalidad, en la comunidad Urus, Lago Poopo, a llevarse a cabo los días lunes 25 y martes 26 de marzo de 2013, a fin de inspeccionar la situación actual de la comunidad, recabar toda la información y atender, las demandas a ser efectuadas por los miembros de la comunidad Urus 7.No se tiene tierra suficiente
ACUERDOS ÁREA SALUD	Ministerio de Salud
1.       El Ministerio de Salud se compromete a llevar equipamiento médico a los centros de salud a construirse. 2. El Ministerio de Salud se compromete a otorgar un (1) ítem de médico a requerimiento del centro de salud de la comunidad Urus – Lago Poopo. 3. El Ministerio de Salud se compromete a Gestionar la entrega de una ambulancia. 4. El Ministerio de Salud se compromete a llevar Médicos SAFCI a la comunidad Urus – Lago Poopo.	1.No se cuenta ni en Puñaca ni en Villañeque. 2.Está sólo en Llapallapani 3. No se conoce. Challapata tiene ambulancia. 4. Sólo se tenía un médico SAFCI en el Centro de Salud  de Llapallapani hasta Diciembre 2015.
ACUERDO  CON RELACIÓN A UN PROYECTO DE LEY
Punto único.-  Se conforma la Comisión para el trabajo de la Ley  Especial, para los pueblos indígena Originario Urus – Lago Poopo.	-Se aprueba la Ley N° 450 “Ley de Protección a Naciones y Pueblos Indígena Originarios en Situación de Alta Vulnerabilidad” (04.12.2013) que hasta la fecha no cuenta con reglamento.

 

Si bien, nuestra Constitución Política del Estado señala que “dada la existencia pre-colonial de las naciones y pueblos indígena originario campesino y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, a reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales, conforme a esta Constitución y la ley” (CPE, art. 2).

La marcha de las comunidades Uru continúa.

Antes y ahora, pide el respeto a sus derechos y a su cultura ancestral milenaria, para evitar su extinción como pueblo minoritario Uru del Lago Poopo. ¿Somos o no un Estado Plurinacional? ¿No es acaso un derecho fundamental la vida, la integridad física y psicológica?¿Es necesario acaso salir a las carreteras cuando la realidad obliga a marchar por el pan de cada día?

Ruth Carol Rocha Grimoldi
Unidad de Culturas - CEPA

Lago Poopó ¿Quién se responsabiliza por el futuro de la vida silvestre?

«En este Día Mundial de la Vida Silvestre, exhorto a todos los ciudadanos, las empresas y los gobiernos a desempeñar el papel que les corresponde en la protección de los animales y las plantas silvestres. Las medidas que adoptemos cada uno de nosotros determinarán el destino de la fauna y flora silvestres del mundo. ¡El futuro de la vida silvestre está en nuestras manos!»Así empieza el mensaje del Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, al recordar que esta institución ha declarado el 3 de marzo como el día mundial de la Vida Silvestre, como una manera de concienciar sobre las otras formas de vida que sin saberlo nosotros, influyen en nuestras vidas.

Si bien la intención última es combatir los “delitos contra la naturaleza” como el tráfico y comercialización de especies, también es el de reconocer que tanto la “fauna y la flora silvestres contribuyen a los aspectos ecológicos, genéticos, sociales, económicos, científicos, educativos, culturales, recreativos y estéticos del desarrollo sostenible y del bienestar de los seres humanos”.

En nuestro caso, es imprescindible que tomemos conciencia sobre la cantidad de animales y plantas silvestres que dependen de la presencia del Lago Poopó. En Llapallapani, comunidad Uru del Municipio de Santiago de Huari, se encuentra David Quispe Álvarez, joven de unos 16 años que participaba en la Feria de Proyectos Social Productivo de la Unidad Educativa, su proyecto consistía en un álbum de plumas de aves. Pero detrás de cada una de ellas, la sabiduría del pueblo Uru sobre la avifauna del lago, plumas que identificaban al:ititi, tokoko, joka, choka, wallata, lekeleke, parina, lechuza, juku, alkamari y sus hábitos de vida.

En tanto en la comunidad de Puñaca Tinta María, don Félix Moricio Zuna de más de 60 años, recuerda que en el lago había más de 37 especies de aves, información que coincide con los datos recogidos en el “Diagnóstico de los Recursos Naturales del Lago Poopó y Uru Uru para su Nominación como Sitio Ramsar” que señala que “la cuenca del Lago Poopó presenta alta diversidad biológica, especialmente en lo que respecta a la avifauna y se considera como parte de centros de endemismo en especies de flora y fauna. En el propuesto sitio Ramsar se registraron 75 especies de aves, de las cuales 36 son de ambientes acuáticos y 38 de ambientes terrestres”.

Tanto David como don Félix y otros cientos de habitantes Uru, de las orillas del lago Poopó, conocen las costumbres de nidación y de cría de muchas aves migratorias y residentes así como de la situación de las plantas acuáticas: totora, algas, loruma, chijra, licachu y otros o de las especies piscícolas de los karachisy pejerrey. No por nada llaman al lago “Lamar Qucha”. Así mismo del humedal, depende la vida de animales y flora terrestre; actualmente se ve tropas de vicuñas que se trasladan  de un lugar a otro y zorros que buscan agua y alimento, pampa quwis, vizcachas y  quirquinchos. Pastos nativos como el ichu, llapa, waylla, chillawa, inclusive la papa silvestre que aún existe en la isla de Panza, que esperan el agua de lluvia que cae no se evapore tan rápido, en medio de la fuerte sequía.

A nivel internacional, este año se busca fortalecer el vínculo indisoluble entre la vida silvestre, las personas y el desarrollo sostenible. Afirmando que es responsabilidad de cada generación proteger la vida silvestre para la siguiente generación (CPE Art. 9 inciso 6) y planteando la necesidad de emprender acciones desde niveles de decisión nacional. Nuestra Constitución Política del Estado en su artículo N° 342 señala que “es deber del Estado y de la población conservar, proteger y aprovechar de manera sustentable los recursos naturales y la biodiversidad, así como mantener el equilibrio del medio ambiente”, ¿será que sólo nos interesan los recursos no renovables como el gas y los minerales, porque significan ingresos al TGN? ¿No es acaso la vida uno de los valores que sustenta Bolivia como Estado Plurinacional? ¿Quién se responsabiliza por la vida en el lago Poopó? O el vivir bien, significa otra cosa.

Ruth Carol Rocha Grimoldi
Unidad de Culturas - CEPA

 

Curso: Los recursos naturales en la elaboración de productos medicinales y en la nutrición

El Grupo de voluntarias ECOMUJERES, a través del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), la Dirección Departamental de Educación – Oruro, la Carrera de Antropología – UTO, con la finalidad de promover información y prácticas de la sabiduría andina sobre el uso de las plantas nativas con propiedades medicinales, convoca al curso práctico “LOS RECURSOS NATURALES EN LA ELABORACIÓN DE PRODUCTOS MEDICINALES” que será desarrollado del 12 de marzo al 21 de mayo de 2016.

Oruro tiene un ecosistema altoandino vulnerable que cuenta con una diversidad rica en recursos naturales (particularmente en flora medicinal).  Este entorno permite el cultivo no solo de recursos alimenticios y pastoreo, sino, que llega a formar parte de la subsistencia de las familias del altiplano orureño.

Actualmente, estos recursos se ven amenazados y afectados por las industrias extractivas que operan en sectores claves, que contaminan el agua del subsuelo, y las aguas del río Desaguadero que desembocan en los lagos Uru Uru y Poopó que forman parte del Sitio Ramsar, sin considerar que son fuente de riego para muchas comunidades aledañas que también la usan para el consumo humano y animal. Estas operaciones contaminan, salinizan y erosionan los suelos productivos alterando la diversidad de vida que se desarrolla en esta región. Hoy, el lago Poopó está seco y trae consigo serias consecuencias para la diversidad biológica de la región y para las poblaciones aledañas como son los Urus del lago, que tenían como principal sustento la pesca y la caza.

La alimentación natural y saludable es fundamental en el control y prevención de enfermedades de una población, que acompañada de una actividad física permite superar y evitar enfermedades comunes, prescindir de la medicación farmacéutica que trae consigo efectos secundarios para la salud. Por eso, la información y educación nutricional es muy importante debido a su relación con la salud y las diferentes enfermedades. La alimentación es uno de los factores que contribuye a la prevención incluso de enfermedades crónicas como el cáncer, cardiovasculares y la diabetes, pero también está relacionada con la longevidad, bienestar físico y espiritual.

En cada región existe diversidad de plantas; cada planta nativa tiene activos curativos que pueden prevenir y curar dolencias. El uso de estas plantas nativas con propiedad medicinal permite prevenir enfermedades comunes del altiplano y conservar la salud.  Desde tiempos remotos se usan estas plantas según la necesidad de cada persona y de cada cultura, conocimientos que han sido transmitidos de generación en generación.

Este espacio de formación es una oportunidad para promover prácticas de los saberes tradicionales ancestrales a partir de la elaboración de productos medicinales naturales, así como saber aprender a consumir alimentos saludables y regenerativos, y tomar conciencia de su importancia.

OBJETIVOS

• Sensibilizar sobre los impactos de la contaminación en los recursos naturales y en la flora medicinal y alimenticia.
• Proporcionar técnicas y herramientas metodológicas para la elaboración de productos medicinales naturales para la prevención de enfermedades comunes del altiplano boliviano.
• Sensibilizar sobre la importancia de la alimentación y sus efectos en la salud.
• Proporcionar herramientas técnicas para construir un huerto doméstico y/o una jardinería de plantas medicinales.
• Generar réplicas y aplicaciones del aprendizaje del curso en la preparación de productos medicinas a base de plantas medicinales para uso cotidiano y alimentación saludables.

CONTENIDOS DEL CURSO

Módulo 1: Introducción teórica a la salud intercultural y nutrición

Módulo 2: Elaboración de productos medicinales naturales

1. Recolección y conservación de plantas medicinales con propiedad medicinal.
2. Elaboración de herbario personal  sobre plantas nativas.
3. Tinturas para la elaboración de: jarabes para la tos, gotas para dolor de estómago.
4. Fricciones para maq’urka y reumatismo.
5. Esencias en aceite y alcolatura.
6. Pomada antirreumática.
7.     Jarabe para la tos.

Módulo 3: Nutrición

1. Hamburguesa de avena.
2. Ensalada de: quinua con charque.
3. Ensalada de quinua con frutas.
4. Asado de Berenjena.
5. Extracto (leche) ajonjolí; almendras.
6. Mayonesa  de: zapallo; brócoli.
7. Tampico de: piña o mango con zanahoria.
8. Jugos desintoxicante para el hígado y para el riñón.

Módulo 4: Jardinería de plantas medicinales  y huertos domésticos

1. Preparado de la tierra; siembra en almácigo y siembra directa.
2. Prevención de plagas y bioinsecticidas.

El curso está dirigido a las personas interesadas en la temática.

Se realizará en los ambientes del CEPA, ubicado sobre la Av. España Nº 1550 entre calles Bullaín y Madrid. Todos los sábados desde el 12 de marzo hasta el 21 de mayo de 2016, de hrs. 14:00 a 18:30.

Al finalizar el curso se otorgarán certificados de aprobación con valor curricular con una carga de 161 horas académicas, acreditados por la Dirección Departamental de Educación, la Carrera de Antropología de la Universidad Técnica de Oruro, el Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) y Eco Mujeres.

Coordinador del curso: Alicia Cuiza Churqui
Para mayor información comunicarse al teléfono Of. 5263613; celular: 68292901 mail: cepaoru@yahoo.com

Alicia Cuiza Churqui
Unidad de Formación Comunicación - CEPA

Para el día de los humedales: “nuestro papá, el lago, se ha ido”

A nivel Mundial el día 2 de Febrero se celebra el día de los humedales. Rememorando que el 2 de febrero de 1971 se llegó a concretar la “Convención sobre los humedales” en la ciudad de Ramsar, Irán.

En el año 2002 WildlifeConservationSociety – programa Bolivia, (Omar Rocha Olivio) en coordinación con el Ministerio de Desarrollo Sostenible y Planificación, Viceministerio de Medio Ambiente Recursos Naturales y Desarrollo Forestal y la Dirección General de Biodiversidad de entonces postulan a los “Lagos Poopo y UruUru” para su reconocimiento y protección como sitio RAMSAR; aprobándose tal designación el 11 de Julio 2002 bajo el código BO1181RIS sobre un área de 967.607 hectáreas, comprendidas en las provincias Cercado, Poopó, Avaroa, Sebastián Pagador, Ladislao Cabrera, Sur Carangas y Saucari del Departamento de Oruro, bajo la tuición de cada uno de los Municipios  respectivos de El Choro, Poopo, Pazña, Challapata, Huari, Pampa Aullagas, Santuario de Quillacas, Belén de Andamarca, Santiago de Andamarca, Toledo, Machacamarca.

El criterio fundamental fue el reconocer una Reserva Ecológica Nacional comprendida entre los dos lagos, ubicados a una altura de más de 3600 metros sobre el nivel del mar, que representaban uno de los humedales más importantes en la región altiplánica al cobijar a 76 especies de aves playeras y migratorias incluyendo 120.000 flamencos (en sus tres especies). Además de otras especies endémicas importantes, de fauna y flora tanto acuáticas como terrestres.

Asimismo, ambos lagos se constituyeron en el hábitat de la Cultura UruQutsuñ   y posteriormente de la cultura  Aymara, la primera, una de las más antiguas deSudamérica que se caracteriza por sus actividades específicas de pesca, caza y recolección por el limitado acceso a tierra que tienen como comunidades Urudel Lago, que con el transcurso del tiempo se redujeron a tres asentamientos Uru, en las comunidades de: Puñaca Tinta María (Poopo), Vilañique (Challapata) y Llapallapani (Huari). Mismos que en los últimos años han sido obligados a abandonar temporalmente sus hogares, no sólo por factores naturales en el comportamiento de las aguas sino por factores antropogénicos que han incidido en la desaparición del lago Poopo, que esperamos pueda recuperarse siguiendo su ciclo y superando los efectos de la explotación minera, el desvío de aguas de los afluentes, la colmatación de sedimentos, la salinización, y la contaminación por metales pesados. Consecuencias sufridas también por las comunidades aymara, que hacen frente al problema a partir del pastoreo y la agricultura de subsistencia.

Este año, 2016, la Convención RAMSAR, ha planteado para el día mundial de los humedales, trabajar  el tema “Los humedales para el futuro: medios de vida sostenibles”. Este tema es seleccionado para demostrar el papel vital de los humedales para el futuro de la humanidad y específicamente su relevancia para alcanzar los nuevos objetivos de desarrollo sostenible.

Sin embargo, a nivel local nuestras autoridades no sólo departamentales sino de los diez municipios comprometidos, se han conformado con canalizar la ayuda humanitaria de Defensa Civil, plasmada en varios kilos de alimentos y pequeños proyectos que deben pasar por innumerables horas de gestión y papeleos frente a autoridades que no parecen conocer sus competencias y que no asumen la búsqueda de soluciones a largo plazo, a pesar de contar con instrumentos legales para ello. En ese sentido y en cumplimento de las leyes departamentales No. 2050 y 470, por qué no gestionar una misión RAMSAR o recurrir a instancias como la Convención del Patrimonio Mundial del Hombre y la Biósfera. ¿Será que estamos esperando que pase carnavales y referéndum para hacer algo más?

Ruth Carol Rocha Grimoldi
CEPA - Culturas

2 de febreroDía Mundial de los Humedales: ¿Lagos Uru Uru y Poopo humedales importantes?

El 2 de febrero es el Día Mundial de los Humedales, en 1971 se firmó el Convenio sobre los Humedales, a orillas del Mar Caspio, en la ciudad Iraní de Ramsar.Uno de los principales logros de este Convenio, llamado Ramsar, ha sido la identificación de la lista de humedales de importancia internacional en una lista está compuesta por 2.224 humedales en 169 países con una superficie de 214.326.438 hectáreas (enero 2016).

Bolivia es el país con más superficie declarada Sitio Ramsar del mundo, con 14.842.405 has (148.424,05 km²), que representa el 13,51 % del territorio nacional boliviano.Actualmente existen en Bolivia 8 sitios RAMSAR Estos lugares son: el Pantanal boliviano, Laguna Concepción, Bañados del Izozog y Rio Parapeti, Palmar de las Islas  Salinas de San José, lago Titicaca, LAGOS POOPÓ Y URU URU, cuenca del Taczara y Laguna Colorada.

En nuestro departamento, se declaró como sitio RAMSAR a los lagos Uru Uru y Poopó el 11 de julio de 20021, con una extensión de 967.607 has. Reconociendo que la principal función que cumplian los lagos Uru Uru y Poopó era la de crear un microclima más favorable para nuestra ciudad y para todo nuestro departamento. Además de almacenar agua; recarga de acuíferos subterráneos; protección contra tormentas y mitigación; retención de nutrientes, sedimentos, contaminantes; purificación de agua; control de erosión; suministro de agua; pesquería; agropecuaria; turismo; reservorio de recursos naturales; diversidad biológica; además de patrimonio natural y cultural, entre otros.

Si bien es cierto que el lago tiene ciclos en el que se ensancha y se reduce el espejo de agua, los últimos años, hubo miles de peces muertos en el lago Uru Uru el 2007 y millones de peces muertos en la gestión 2014. Hasta secarse a finales del año 2015 causando gran alarma y preocupación en los comunarios y cooperativas pesqueras que viven de los recursos naturales del lago Poopó. Las causas de este hecho funesto ha sido explicada por la Facultad de Ciencias Agrarias y Naturales,  indican se debió a: “cuatro son los factores que han causado el secamiento del lago Poopó: el cambio climático (incremento de la temperatura), la minería (vertido de aguas sin tratamiento hacia el lago) , la agricultura (expansión de la frontera agrícola como la quinua) y el desvió del agua del río Desaguadero (río Mauri, toma de aguas para sistemas de riego y microriego)”

Por su parte, en el lago Uru Uru, recibe aguas en mayor proporción de las aguas servidas de la ciudad de Oruro, a razón de 200 litros por segundo en promedio. Puesto que la Planta de Tratamiento de esas aguas en su funcionamiento es irregular. Por lo que los lagos Uru Uru y Poopo se han convertido en diques de colas de varias empresas asentadas en la zona, lo que evidencia la grave situación en que se encuentran nuestros humedales.

Consecuencia de ello tenemos especies amenazadas de aves, que están presentes en nuestros humedales lago Uru Uru y Poopó: el suri, queñokoa o chullpurunku estan en peligro. El flamenco andino, flamenco James, cóndor andino,soca gigante, soca cornuda;huaychu y pájaro de los keñuales están en estado vulnerable. Entre los mamíferos se encuentran el gato andino, la chinchilla y el quirquincho, en peligro crítico. Entre los peces el suche o maure y el carachi negro estan en estado vulnerable según datos del Libro rojo de especies amenazadas (MMAyA 2010).

Después de más de dos dos meses no ha habido acciones para recuperar o mitigar daños en este sitio RAMSAR, a más de reuniones aisladas con los comunarios fectados. Para peor hasta ahora no llueve, y la temperatura en nuestra ciudad se ha incrementado llegando a niveles nunca antes percibidos ¿no será porque nuestro lago era el regulador de la temperatura y de la lluvia?

Norma Mollo Mollo

CEPA

Caracterización de tholares en la comunidad San Pedro de Challacollo - Oruro

La caracterización de comunidades vegetales en la comunidad de Challacollo en Oruro, se  ha realizado dentro del marco de los proyectos de investigación realizados por el  grupo de voluntarias Ecomujeres del Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA desde las gestiones 2007 y 2008. En la investigación de la cual presentamos las conclusiones, participaron Sonia Quispe, Mónica Copa y Magali Vargas. Las investigadoras dieron prioridad a la investigación sobre la situación actual de la cobertura vegetal de la thola.

La comunidad de San Pedro de Challacollo se encuentra dentro de la cuenca del Lago Poopó. Presenta vegetación típica de la región biogeográfica de Puna Seca, que está caracterizada hacia el sur por condiciones progresivas de aridez. Las condiciones de elevada salinidad que caracteriza toda el área, determinan la presencia de una cobertura vegetal resistente a suelos salinos. Es importante mencionar que la zona estudiada es parte del Sitio Ramsar "Lagos Poopó y Uru Uru", nominada en el año 2002  como “humedales de importancia internacional”. Según las atribuciones que se le da, se encuentra dentro de un rango de protección internacional.

Luego de varias salidas de campo y toma de datos, las investigadoras lograron, como parte de sus resultados y conclusiones, inventariar las especies vegetales de los tholares de la comunidad de Challacollo, hallando 23 especies diferentes, pertenecientes a 6 órdenes y 7 familias botánicas (Cuadro 1).

Cuadro 1. Catálogo florístico de la comunidad de Challacollo.

Lista de especies vegetales siguen un orden filogenético según el sistema Cronquist (1988)

TAXA	Familia	Especie
Spermatophyta
Agiospermas
Dicotiledoneas
Orden Centrospermales	Chenopodiaceae	Suaeda foliosa
		Atriplex cristata
Orden Malvales	Malvaceae	Tarasa tenella
	Franqueniaceae	Frankenia triandra
Orden Asterales	Compositae	Baccharis incarum
		Gnaphalium dombeyacum
		Hymenoxis robusta
		Parastrephia lepidophylla
		Taraxacum officinale
Orden Rodéales	Brassicaceae	Lepidium chichicara
		Hordeum muticum
Orden Fabales	Leguminosae	Astragalus garbancillo
		Astragalus sp.
		Trifolium amabile
Monocotiledoneas
Orden Cyperales	Poaceae	Boutelova simplex
		Distichlis humilis
		Festuca ortophylla
		Muhelenbergia fastigiata
		Stipa ichu

Fuente: Vargas M., Copa M., Quispe S., (2008), en base al Diagnóstico de los recursos naturales y culturales de los lagos Poopó y Uru Uru (Rocha, 2002).

En cuanto a los usos que se le dan a los tholares, específicamente a P. lepidophylla,  se pudo observar lo siguiente: se utiliza como combustible, para el pastoreo del ganado ovino y, además, cobija a  pequeñas plantas palatables para el ganado. Se identificaron los siguientes tipos de comunidades vegetales: matorral (tholar), kauchial, chijial, pajonal y plantas acuáticas. 

La principal amenaza para estas comunidades vegetales es la extracción de pajonales en las zonas circundantes a comunidades vegetales de tholares. La presión más trascendente que se observó durante el trabajo, fue la habilitación de áreas de cultivo (papa, oca, quinua, cebada, alfa alfa), probablemente por la materia orgánica que genera la P. lepidophylla. También se ha podido constatar en la misma zona la presencia de mayor densidad de Hymenoxis robusta (planta tóxica para el ganado). En la muestra 1 se registraron 9 individuos en 64 m2, es uno de los registros más altos comparando con los cuatro  cuadrantes restantes. La planta es conocida como tóxica para el ganado ovino. La planta es pequeña, pero es impresionante el número de individuos evaluados por parcela. Esta masiva participación del quellu quellu se atribuye a los suelos de tipo arcilloso en la zona. Respecto a esta planta introducida, se recomienda realizar un proyecto de limpieza de quellu quellu, con un alcance que abarque toda la zona de la cuenca del río Desaguadero hasta la culminación en el lago Poopó, con el fin de exterminar esta especie invasiva y tóxica para la ganadería de la región (Com. pers. de C. Rocha, 2012).

Referente a la riqueza de especies, existen  entre 9 y 15 especies diferentes en el área estudiada. La hymenoxis robusta es abundante, y la distichlis humilis está presente en todas las muestras. 

Con referencia a la sucesión natural de los tholares, lo que más llamó la atención es el comentario que hicieron los comunarios. Dicen que hace unos  20 años atrás, en muchos lugares del cantón, no existía este arbusto. Recién hace 7 años aproximadamente se  conformaron pequeños manchones de tholares, que a medida que pasan los años, siguen creciendo.

Estos son solamente algunas observaciones y resultados preliminares. Falta mucho por hacer respecto a la vegetación del Altiplano. No existen suficientes estudios de análisis bromatológico, de fenología de las plantas entre otras. Es importante que se realicen más estudios  referentes a este tema. 

Magali Vargas Canaviri

Eco Mujeres - CEPA