Conferencia de la hisotiradora Hanne Cottyn. Historia de Carangas: Renegociando la autonomía comunitaria

Urus del lago Poopó: "Nos están enjaulando, nosotros queremos territorio"

Son las 6:00 de la mañana del 12 de marzo. Ha amanecido en el Tholar y la marcha de los urus del lago Poopó reinicia su recorrido a través de la carretera que une Oruro con La Paz, para reclamar el derecho a un territorio que les permita subsistir y continuar su presencia como la cultura. Sus antepasados precedieron a los aymaras y han resistido los embates de la colonia, la república y el periodo neoliberal. Ahora busca reconocimiento en el Estado Plurinacional.

Al promediar las 14:30 horas descansaron en el tramo comprendido entre Calamarca y Vilaque para recibir el almuerzo preparado por las mujeres dentro del camión que les acompaña con los víveres recibidos por instituciones solidarias.

Visita del defensor del Pueblo

En ese lugar recibieron la visita del los representantes del Defensor del Pueblo de la ciudad de El Alto quienes ya el día antes les visitaron y se comprometieron a brindar su apoyo y mediar para el dialogo con instancias del Gobierno.

El ambiente fue propicio para que los marchistas den a conocer el estado actual de las comunidades uru del lago. En sus demandas exigen territorio que les permita vivir en el espacio que históricamente han ocupado y del cual se benefician a través de la caza, la pesca y la recolección.

• “Queremos dominio del lago, para vivir de los animales que ahí existen”, afirma Luis Valero.
• “La marcha es para el futuro de nuestros hijos y de los urus como tal. Los aymaras nos están enjaulando, nos humillan y nos discriminan. Este año han alambrado las tierras donde el lago se ha ido secando. Si alambran las tierras, ¿qué va pasar con los quirquinchos, el pampa cowi, las vicuñas, los avestruces? Si alambran estas tierras, no vamos a tener acceso al lago y ¿de qué vamos a vivir? El alambrado llega hasta el espejo del agua”, afirmó Segundino Álvarez, vicepresidente de la marcha.
• “Esta marcha es una demanda de los derechos que tenemos como cazadores, pescadores y recolectores”, dijo Corsino Sequeda.
• Eusebio García recalcó que los abuelos siempre han vivido en el lago: “El lago para nosotros es fuente de vida y de trabajo. Además los urus del lago vivíamos en todo el contorno del lago Poopó.
• También reclamaron sobre el estado actual de la educación. Afirmaron que muchos de ellos no han terminado sus estudios y sus hijos no pueden continuar con su formación por la “discriminación” que sufren, lo que les lleva a buscar otros lugares para terminar el bachillerato.
• “Solo he llegado hasta tercero de básico. Nuestros hijos se han ido a otra provincia para no ser discriminados por ser urus”, dijo Feliciano Álvarez.

Pliego petitorio

Una vez escuchado los reclamos y las inquietudes de los marchistas pidiendo respeto para su economía comunitaria y mejores condiciones de vida, Segundino Alvarez hizo entrega del pliego petitorio, elaborado durante la marcha. Dijo a los representantes del Defensor del Pueblo de El Alto: “Hermanos, hagan llegar esto a las autoridades, hagan conocer lo que han escuchado.”

Pliego petitorio

Promulgación de una ley especial que beneficie a los Urus del lago Poopó con las siguientes demandas:

Primero: Dominio originario de las áreas del lago Poopó.

Segundo: Administración de los recursos naturales del lago (aves, peces, plantas, agua)

Tercero: Respeto a nuestros derechos y mayor atención a nuestra cultura ancestral milenaria, evitando la extinción del pueblo minoritario Urus del Lago Poopó.

Cuarto: Respeto a nuestras tierras ancestrales y titulación inmediata, conforme a nuestros derechos.

Quinto: Atención inmediata por parte del Estado a nuestras necesidades de desarrollo, en cada una de las comunidades Urus del Lago Poopó.

Sexto: infraestructura y equipamiento inmediato del sector educativo en favor de las comunidades uru del lago.

Caso contrario nos veremos obligados a seguir nuestra marcha hasta donde podamos llegar y descansar en paz.

Jallalla el Estado Plurinacional.

Jallalla nuestro presidndte Evo Morales Ayma.

Jallala la verdadera defensa de nuestro lago, fuente de vida para los urus.

Firman al pie del documento las autoridades de las dos comunidades que recorren en la marcha.

El anteproyecto de ley y sus conflictos

Segundino Alvares mencionó que recibieron la visita de la comisión “Naciones y Pueblos Indígenas Originarios Culturas e Interculturales,” quienes hicieron llegar el proyecto de ley para el desarrollo de los Urus.

La reacción de Segundino Álvarez no se hizo esperar: “Nosotros ahora nos estamos enterando. Recién se nos habla de este proyecto de ley. Nunca se ha informado a las bases.” Su sorpresa y enojo fue mayor cuando se dio cuenta que el documento tiene como fecha el 22 de abril del 2012. “Han esperado hasta que estemos en la carretera una semana para hacer conocer este documento y para colmo no ha venido el Benigno para entregarnos”, expresó.

Según declaraciones del diputado Benigno Quispe en medios de comunicación, el proyecto de ley que declara prioridad nacional el desarrollo integral de la Nación Originaria Uru, en su artículo 4 dice: “Se crea el Consejo de Desarrollo de la Nación Originaria Uru, como instancia propositiva, de coordinación y definición de políticas concertadas entre el órgano ejecutivo y las autoridades de la Nación Originaria Uru, orientadas a la implementación del Plan Estratégico Integral de Desarrollo.” (página 13 de 14).

Si bien se propone una ley que favorece a los urus, los marchistas están decepcionados porque no fue consensuada con los destinatarios y no tenían conocimiento de su existencia. El vicepresidente de la marcha afirmó: “Esta marcha busca dar soluciones a los problemas inmediatos de los urus del lago Poopó. De aceptarse solo esta ley, la marcha no lograría sus objetivos, que son: visibilizar a los Urus del lago Poopó, sus conflictos con los aymaras y sus necesidades inmediatas, siendo parte de la familia uru existente en el país. Al mismo tiempo llamamos la atención sobre nuestra existencia autónoma independiente de los uru chipayas. La marcha busca satisfacer la demanda territorial para alcanzar un desarrollo propio, revitalizar la cultura e identidad de los urus como “hombres del lago”. Segundino Álvarez volvió a recalcar que no han tenido la visita ni el apoyo económico por parte de las autoridades que los representan a nivel nacional y que en esta marcha solo recorren la carretera los Urus del lago Poopo, no así los uru Chipayas.

El tramo recorrido cubre una distancia de 30 kilómetros entre El Tholar, Calamarca, Vilaque y San Antonio. El miércoles arriban a la ciudad de El Alto.

Oscar Coca
Unidad de Culturas – CEPA

Urus del Lago Poopó prosiguen marcha rumbo a La Paz

“¡Vivan los urus del lago Poopó! ¡Que vivan!   ¡Basta de discriminación! ¡Basta!”

Con estos estribillos, las tres columnas de indígenas originarios recorren la carretera rumbo a la sede de gobierno. Pertenecen a las comunidades uru del lago Poopó; provienen de Vilañique en el municipio de Challapata y de Llapallapani en el municipio de Huari. La marcha iniciada la semana pasada busca visibilizar la existencia de las comunidades uru en el departamento de Oruro y quiere llamar la atención de las autoridades nacionales sobre el estado actual de su territorio.

La marcha como estrategia busca que las autoridades nacionales y la asamblea legislativa tengan conocimiento de su existencia, del estado actual de su habitat y sus necesidades. Como fruto de este encuentro con las autoridades se espera la promulgación de una ley que los beneficie y que pueda evitar su “desaparición”, según el presidente de la marcha Andrés Choque.

Los urus del lago desfavorecidos históricamente y afectados por una política estructural que los desplaza y los discrimina, reclaman la protección de su territorio. Exigen que no les priven de aquello que hace a su identidad uru: el acceso al lago y sus beneficios. Los urus del lago Poopó viven de la pesca, la caza y la recolección, pero a consecuencia de los cambios por la contaminación del lago, se ven obligados a buscar nuevas formas de subsistencia.

¿Quiénes son los urus?

La bibliografía existente sobre los urus afirma que son los primeros pobladores del territorio que hoy se llama Bolivia. Actualmente los urus se distribuyen en dos departamentos: Oruro y La Paz. En Oruro viven  los uru Chipaya y los Urus del lago Poopó, y en La Paz los uru Iru Itu.

Los urus que hoy recorren la carretera entre Oruro y La Paz pertenecen a las comunidades “Urus del lago Poopó” y  piden no ser confundidos con los Chipayas, puesto que cuando se habla de los urus, la primera referencia cultural remite a los Chipayas. Antes se les llamaba uru Muratos, pero prefieren no utilizar este nombre, por considerarlo una referencia de origen colonial.

Autoridades para negociar.

La marcha que ya recorre siete días, hasta su llegada a la localidad de Patacamaya no ha recibido todavía la visita de autoridades del gobierno. El apoyo solidario de las poblaciones les permite llegar a cierto lugar, donde solicitan albergue para pasar la noche. Están acompañados por policías, especialmente por la unidad de bomberos, que los atienden de sus malestares de salud, además de brindarles protección caminera. De esta manera la marcha prosigue sin bloquear el tránsito entre Oruro y La Paz.

Según Segundino Alvarez, los marchistas descartan negociar con Benigno Quispe, el diputado de los urus, puesto que afirman que fueron discriminados por su propio representante y por ese motivo perdió credibilidad. Prefieren buscar negociar con otros representantes de la sede de gobierno.

Representan a las comunidades del lago.

Respecto a la ausencia de Puñaka Tinta María en la marcha, Freddy Álvarez afirmo que “la marcha es para todas las comunidades uru del lago y no es solo para Vilañique y Puñaka”. Tienen previsto la incorporación de más personas a la marcha al llegar a La Paz y no descartan que sus hermanos de Puñaka Tinta María se sumen a ella.

Un recorrido sacrificado de una marcha histórica

Es la primera vez que comunidades uru del lago Poopó realizan una marcha a la ciudad de La Paz, para buscar y reclamar la protección de su territorio. Por ese motivo la marcha es considera como una “marcha histórica”. El día lunes 11 de marzo partieron de la localidad de Patacamaya, alrededor de las once de la mañana; cruzaban la comunidad de Toloma y a las dos de la tarde llegaron a la comunidad de Ayo Ayo, donde recibieron un plato de ají de fideo. En una entrevista con los medios, las mujeres reclamaban la ausencia de apoyo de las autoridades: “Nosotros estamos viajando sin recibir apoyo de nadie. Cuando marchan los mineros, todos salen, todos les alcanzan. A nosotros nadie nos ayuda, ahora estamos sirviendo fideo con aguado y eso es lo único que vamos a comer todo el día. En la mañana solo hemos tomado agüita y no sabemos si a la noche tendremos cena”.

El CEPA (Centro de Ecología y Pueblos Andinos) de Oruro, continúa  con la ayuda humanitaria a los marchistas.

Marchar bajo la lluvia

La macha prosiguió después de no haber encontrado un lugar donde descansar en Ayo Ayo. Las autoridades municipales y responsables del colegio no brindaron su apoyo. Una vez retomada la marcha, una lluvia persistente alcanzó a los marchistas. Después de caminar bajo la lluvia, llegaron a la comunidad de El Tholar alrededor de las seis y media de  la tarde, donde recién pudieron conseguir un lugar para descansar y pasar la noche en la escuela “Topater” de la comunidad. Con esta experiencia reclaman el apoyo solidario de las comunidades y autoridades en su recorrido a la ciudad de La Paz. La marcha busca arribar a la sede de gobierno entre el miércoles y jueves de esta semana.

Oscar Coca

Unidad de Culturas – CEPA

Continúa la marcha de las comunidades Urus del Lago Poopó hacia la ciudad de La Paz, exigiendo una Ley de Protección del Lago Poopó

Alrededor de 200 marchistas entre niños, mujeres y ancianos continúan con la movilización rumbo la sede de gobierno. Hoy muy temprano iniciaron la caminata desde la localidad de Pan Duro distante a unos 85 Km aproximadamente de la ciudad de Oruro y esperan al finalizar de la tarde llegar a la localidad de Lahuachaca.

Marcha de los Urus, 7 de marzo de 2012

La marcha está siendo encabezada por las autoridades de las comunidades Urus de Llapallani y Vilañique, la principal demanda es la aprobación de una Ley de protección del Lago Poopó y de las comunidades urus que habitan.

Según Cosme Choque Secretario de pesca de la comunidad de Llapallapani indica “Durante décadas hemos aguantado discriminación y avasallamientos de las áreas del Lago Poopó, pero estos últimos días están cercando con alambres de púas hasta las orillas del Lago Poopó, ya no se puede transitar, nosotros siempre hemos vivido desde nuestros ancestros de la caza y la pesca, también de la recolección de conchilla, ch`uro, kuwi, también recogemos algas y qhuyka. Ahora con estos avasallamientos nos están coartando ya no podemos recoger y transitar por el Lago. Es por ello que exigimos una Ley para proteger el Lago y a los urus que habitamos. Esa es nuestra demanda” afirmó el dirigente. 

Niños, jóvenes, ancianos y mujeres muchas de ellas cargados sus wawas acompañan la marcha. Manifestaron  “que  por primera vez están  marchando  a la ciudad de La Paz, estamos un poco sufriendo de ampollas, calambres en los pies, sobre todo son las mujeres, niños y ancianos que están sufriendo. Tenemos mucha pena de que se enfermen. Agradecieron a las autoridades del municipio y a la población de Caracollo por el apoyo recibido, también al centro de Salud de Caracollo por el acompañamiento con una ambulancia y a la policía caminara por el resguardo.

Marchistas Urus, dia jueves 7 demarzo de 2013

La marcha esta acompañada por un clima desfavorable, están soportando  fuertes vientos y amenazas de lluvias. A pesar del mal tiempo los marchistas continúan de pie y firmes hasta lograr sus demandas. Manifestaron los dirigentes que poco a poco se sumaran más marchistas.

Todavía no hay un acercamiento con al autoridades nacionales, pese que han recibido llamadas telefónicas para entablar el diálogo, indican que ellos están predispuestos a dialogar y esperan que las autoridades arriben a la marcha para escuchar sus demandas y buscar soluciones.

Los marchista esperan el apoyo y la solidaridad del pueblo boliviano, indicaron que sus demandas son justas y como pueblo siempre han sido olvidados y discriminados  por todos los gobiernos de turno, es por ello que ahora se movilizan para ser escuchados y exigir políticas para proteger el lago Poopó y fortalecer a las comunidades Urus. 

Unidad de Comunicación - CEPA

Oruro-Bolivia

Conversatorio sobre el TIPNIS en el Diálgo Abierto

El pasado viernes 9 de septiembre, la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Oruro en coordinación con organizaciones afines a la defensa y promoción de los derechos humanos y del medio ambiente, reiniciamos nuestros espacios de análisis y libre discusión sobre temas de interés regional y nacional. En la oportunidad la APDHO, propuso a las instituciones y organizaciones de Oruro analizar el tema que preocupa al país: el TIPNIS. A este efecto, pidió que el CEDIB (Centro de Documentación e Investigación Bolivia) nos introdujera en la temática. Después de la exposición, como fruto de un intercambio de ideas entre los casi cien participantes, se formularon las siguientes conclusiones y recomendaciones:

CONCLUSIONES:

• Bolivia es país inmensamente rico en biodiversidad, recursos naturales y diversidad cultural.
• La construcción de la carretera por medio del TIPNIS obedece a intereses de las empresas transnacionales e intereses tanto de Chile como del Brasil.
• El TIPNIS constituye un reservorio natural del que depende Bolivia, Latinoamérica y el mundo entero.
• Que se respete las disposiciones tanto de la CPE, Leyes y Decretos Supremos que protegen su condición de área protegida.
• Que la consulta que pretende organizar el Gobierno Nacional en el parque, sea a los indígenas del lugar como directos interesados.
• Que se respete el Art. 15 del Convenio 169 (convertido en Ley Boliviana Nº 1257 de 11 de julio de 1991) donde se establece el concepto de tierra y territorio.
• Exhortamos al Gobierno Nacional a evitar el enfrentamiento entre hermanos bolivianos en la localidad de Yucumo donde se presume que podría existir un “bloqueo” a los marchistas.
• Que se hagan públicos los informes de impacto ambiental de los proyectos carreteros grandes con que cuenta el Gobierno Nacional.
• No estamos en contra del desarrollo nacional ni mucho menos de la integración nacional, sino que debe buscarse en base a consensos tomando en cuenta posibles otros tramos que no afecten nuestros reservorios.
• Se trata de un conflicto eminentemente socio ambiental. No estamos de acuerdo que problemas de justicia socio ambiental sean subordinados y instrumentalizados para fines políticos partidarios de ningún índole.
• Preocupa la ausencia en estos debates con temas de interés nacional de organizaciones como la FSUTCO, BARTOLINAS y otros. Dejamos claramente establecido que tanto la Gobernación como la Alcaldía de Oruro fueron oportunamente invitados para este evento. Habría sido importante conocer su punto de vista.

RECOMENDACIONES:

• Las instituciones y organizaciones de la sociedad civil, deben profundizar y socializar sobre los aspectos que implica la construcción de la carretera en el TIPNIS.
• La sociedad civil organizada debe sumarse a las campañas de sensibilización que han iniciado los pueblos indígenas desde hace un tiempo atrás.
• En caso de persistir el problema, las organizaciones sociales deben protagonizar una marcha de apoyo a la lucha en defensa del TIPNIS.
• Debe pensarse en una posible DENUNCIA ante el Alto Comisionado de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.

FIRMAN LAS ORGANIZACIONES E INSTITUCIONES DEL DEPARTAMENTO ASISTENTES AL EVENTO Y LA ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE ORURO.

* APDHO * ACOPODIP * CODEPEDIS * COMITÉ CÍVICO * AMUPEI * FEDERACIÓN ADULTO MAYOR * COD * JUSTICIA Y PAZ * LIDEMA * FOBOMADE ORURO * WARMIS YANAPARIKUNA * JACH’A KARANGAS * FEDJUVE * CEPA * AMERINDIA ORURO * CORIDUP * EX TRABAJADORES FERROVIARIOS

Challapata: primer encuentro en defensa del medio ambiente y la madre tierra

VOTO RESOLUTIVO

En la ciudad de Challapata, el día 19 de agosto, se llevó a cabo el PRIMER ENCUENTRO EN DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE Y LA MADRE TIERRA, convocado por el Consejo de los siete ayllus de Challapata; la Asociación de Usuarios del Sistema Nacional de Riego No 2 Tacagua; el Suyu Sura Jakisa; el Comité Cívico de Challapata y otras organizaciones, además de la presencia de autoridades e invitados, como el Honorable Consejo Municipal de Challapata; Representantes a la Asamblea Departamental; el Sub Alcalde del Cantón Challapata e instituciones como la CORIDUP; Ayllus de Cochabamba; la Provincia Cercado – Municipio del Choro; la Provincia Dalence; la Provincia Poopó; Regantes de Tierras Altas; FEDJUVE de Oruro; la Asociación de Comunicadores de Oruro; CEPA; Colectivo Casa; CEDIB y el Comité de Defensa del Sur de Perú.

Reunidos en el Teatro Municipal de Challapata, se socializó información sobre las consecuencias de la minería a cielo abierto mediante lixiviación con cianuro; se intercambió sobre las experiencias de comunidades afectadas por la minería en otras regiones de nuestro departamento y en el país, incluso sobre la lucha de nuestros hermanos peruanos en Puno.

Además se analizó conjuntamente los impactos que podria ocasionar la implementación de una operación minera a cielo abierto en el cerro Achachucani de Challapata, concluyendo con el siguiente voto resolutivo:

Considerando,

Que las leyes no se discuten, solo se acatan, más aún cuando son producto de la lucha de los movimientos sociales. Sin embargo las autoridades y representantes de las empresas mineras dan mayor importancia a las resoluciones y disposiciones que benefician a las empresas, pretendiendo autorizar la explotación minera en Challapata en el sector de Achachucani, desconociendo que nuestra región cuenta con importantes normas que respaldan su carácter agropecuario.

La Ley 2516 del 24 de octubre del 2003 declara como región industrial lechera del Occidente Boliviano; la ley 2632 del 24 de febrero del 2005 declara a la provincia Eduardo Abaroa como zona agro-ganadera del occidente boliviano y recientemente la ley 3974 del 7 de noviembre del 2008 permite y garantiza la implementación de una planta industrializadora de leche en Challapata.

Por tanto aparentemente existe una contradicción enorme de parte de nuestras autoridades, quienes por un lado incentivan la producción agropecuaria y su industrialización y por otro lado respaldan y fomentan la minería, cuando sabemos que la minería y la producción agropecuaria son actividades antagónicas.

Que la actividad agropecuaria está en marcha sin contaminación y sobretodo que la producción de la cuenca lechera de Challapata genera ingresos directos para más de 2000 familias rurales y empleos indirectos para comerciantes, abarrotes, carniceros, vendedores de ropa, transportistas de pasajeros y de carga, quienes todos los sábados y domingos concurren a la feria más importante de la región para comercializar los productos en diferentes puntos de Bolivia e incluso a nivel internacional, generando de esta forma un movimiento económico de más de 20 millones de bolivianos semanalmente. Resalta el ganado vacuno lechero de raza Holstein que Challapata reproduce para otras zonas del Altiplano, con más de 11.108 cabezas de ganado y 11.197 hectáreas de forraje producido como sostén fundamental del ganado lechero.

Que la explotación minera deja escasos recursos para el pueblo boliviano. Mientras que en nuestros sectores, por usos y costumbres, cuando producen un sembradío al partido, en la cosecha el dueño del terreno saca un surco y el sembrador dos, las empresas, mientras extraen más del 90% de las riquezas de nuestro país, no dejan nada más que pobreza, contaminación y muerte en nuestro territorio.

Que ya se sabe que los proyectos mineros nunca se ejecutan como han sido diseñados técnicamente o han sido acordados mediante convenios, contratos o permisos. Los compromisos de construcción de diques de colas no han sido cumplidos como habían sido diseñados y comprometidos, por eso el lago Poopó actualmente se ha convertido en un dique de colas de las empresa mineras de Oruro. La minería contamina el suelo, el aire y el agua, que son recursos naturales vitales para nuestra producción agropecuaria y además escasos y frágiles, poniendo en riesgo nuestra existencia.

Que tenemos la firme decisión y compromiso de defender nuestro medio ambiente, nuestra actividad agropecuaria, nuestros recursos naturales, tierra, agua y aire, y de defender a la madre tierra para las generaciones futuras. Como dice el compañero Evo Morales: cuidemos la madre tierra y ella nos cuidará.

Por tanto resolvemos:

PRIMERO: Ratificar el rechazo unánime a cualquier intento de exploración y explotación minera en Challapata.

SEGUNDO: Consolidar la solidaridad entre las comunidades que son afectadas por los proyectos mineros y las transnacionales.

TERCERO: Mantenerse en estado de emergencia permanente mientras exista la amenaza de establecimiento de operaciones mineras y transnacionales en Challapata.

CUARTO: Exigir a las autoridades nacionales y departamentales que se respeten las leyes y decretos que señalan la vocación agro ganadera de Challapata.

QUINTO: Establecer una alianza entre las comunidades e instituciones por la defensa del medio ambiente y la madre tierra en todas las regiones amenazadas por la mega minería y las transnacionales.

SEXTO: Manifestar abiertamente la solidaridad de todos los asistentes a este primer encuentro con los hermanos de Tierras Bajas que en este momento se encuentran marchando por la defensa del TIPNIS y que les acompañamos en la lucha por el medio ambiente y la madre tierra.

Es dado en la ciudad de Challapata, el día 19 de Agosto de 2011

Carta De La Tierra

Carta escrita por un niño del grado 6º de primaria, participante de la feria de paneles informativos por el Día Internacional de la Tierra, realizado en el Parque de la Unión, el día 22 de mayo:

Señores
6º de primaria
Colegio Terrestre
Presente.-

Amiguitos:

Verán cuán maravillosa soy, pero también reflexionarán sobre los cuidados que necesito…

A veces me siento tan desprotegida, tan descuidada, que, mi atmósfera lucha contra la contaminación de los gases que emiten los aerosoles, los automóviles y los que, sin ningún escrúpulo, me asfixian a diario. La basura… Los plásticos… ¡Oh! Que fatal. Todo esta contaminada las aguas y, a la vez, daña la salud de ustedes.

Estoy segura que si, me conocen mejor, también me querrán más y me cuidarán mejor.

Atentamente,La Tierra.

CARTA A LA TIERRA MADRE

Planeta Tierra:

¡Hola! Hoy estuvimos reunidos para ver cómo está la vida, aquí donde nos albergas tan generosamente. Llegamos a la conclusión de que eres muy tolerante con toda la humanidad y que debiste habernos echado hace tiempo.

Debes estar admirado de cómo es que una misma especie la que se dice dominante discrimina, corrompe y cultiva la violencia. Somos como hijos tuyos y debe dolerte mucho que actuemos de esa manera, ¿verdad? Ahora mismo debes sentir cómo la gente que cuidas te está dañando, te está haciendo viejo. Las preguntas son: ¿Hasta cuándo vas a soportarnos? ¿Cuánto nos costará pagarte haberte destruido? Si es que no nos destruimos nosotros mismos.

Creemos que aún estamos a tiempo de ayudarnos, luchando para erradicar tanto mal, educando, preservando toda la diversidad de cosas y haciendo partícipes del cambio a toda la gente que vive en ti y por ti. También hemos pensado en ti, en nuestro medio ambiente y la Paz mundial.

Es ahora tiempo de ponernos a trabajar en todo lo dicho

Muy sinceramente

Voluntario del Dpto. Juventud Cruz Roja Boliviana Filial La Paz

P.D. ¡ Ten un poco más de paciencia por favor!

Extracto de la serie Cuadernos Juveniles Nro. 3 "Dejanos Vivir: Libro del Milenio". CEPA, Oruro-Bolivia