jueves, 22 de marzo de 2012

Rumbo a la nueva ley de aguas: comunidades afectadas por la contaminación

DICEN QUE EL AGUA ES VIDA.

Las comunidades afectadas en un taller por la contaminación minera en el departamento de Oruro, analizaron últimamente el anteproyecto de la LEY DE AGUAS, que fue trabajado por organizaciones e instituciones a nivel nacional, el pasado año.

La propuesta ya fue enviada a la Cámara de Senadores de la Asamblea Legislativa Plurinacional. Sin embargo el documento aún no está culminado, por ello continúa el recojo de ideas o propuestas, para incluirlas en la nueva norma.

Ángel Flores, Vicepresidente de la Coordinadora en Defensa de la Cuenca del Río Desaguadero, Lagos Uru Uru y Poopó (CORIDUP), expresó su preocupación debido a que la Asamblea Legislativa Plurinacional, está priorizando otras normas que no van acorde al discurso del gobierno de defender primordialmente el medio ambiente.

La propuesta de la nueva Ley de Aguas, sostiene que y rescata lo que manifiesta la Constitución Política de Estado, de que “EL ACCESO AL AGUA ES UN DERECHO FUNDAMENTALÍSIMO”. Además prioriza el agua para el consumo humano, la seguridad alimentaria y la preservación de la madre tierra.

La propuesta de la nueva Ley de Aguas, no niega el acceso para las industrias, pero pide que estas puedan utilizar este recurso de manera responsable.

La CORIDUP, en dicho taller, elaboró una carta dirigida al Presidente del Estado Plurinacional Evo Morales, exigiéndole que se priorice la aprobación de la nueva Ley de Aguas y además que el tema del agua sea tomada en cuenta tanto a nivel nacional, departamental y municipal.

En próximos días la CORIDUP socializará esta propuesta de la nueva Ley de Aguas en todas las comunidades afectadas por la contaminación. El objetivo es que esta nueva norma sea aprobada antes que el nuevo Código Minero.

Franz Zunagua Gonzales

UNIDAD DE JUSTICIA SOCIO-AMBIENTAL - CEPA

Auditoria ambiental a las operaciones mineras de Kori Kollo

La Auditoría Ambiental a las operaciones de Kori Kollo ha sido determinada por la Autoridad Ambiental Competente, motivada por reclamos que dan por evidentes impactos negativos en diferentes factores ambientales en las poblaciones asentadas en la cuenca Desaguadero – Uru Uru – Poopó (provincias Saucarí, Cercado, Dalence y Poopó).

Es por eso que en fecha 30 de diciembre de 2009, la Autoridad Ambiental Nacional Competente firma el orden de proceder para la realización de la Auditoría Ambiental a las operaciones mineras de Kori Kollo (EMIRSA), con la empresa PCA Ingenieros Consultores S.A. como auditor y la Empresa CONAM S.R.L. como fiscal. Esta auditoría ambiental tiene como objetivo la evaluación del grado de cumplimiento de todas las medidas propuestas e implementadas por la Empresa Minera Inti Raymi S.A. en las actividades desarrolladas en la concesión minera de Kori Kollo. Se quiere determinar el estado presente de la contaminación existente en la zona y definir sus causas, consecuencias y responsabilidades, atendiendo los reclamos existentes por parte de las comunidades afectadas. La auditoría ambiental comprende tres fases:

  • FASE I: Planificación de los trabajos de la Auditoría Ambiental
  • FASE II: Ejecución (Trabajo de Campo)
  • FASE III: Trabajo de Gabinete (Elaboración del informe de la auditoría ambiental)

La Fase I empezó el 31 de diciembre de 2009 con un tiempo previsto de realización de 45 días calendario, plazo que no se cumplió. La empresa auditora PCA Ingenieros había presentado una nota a la Autoridad Ambiental Nacional Competente, solicitando una ampliación del plazo de entrega del informe, argumentando que, por inconvenientes de clima y bloqueos de carreteras, no se pudo terminar el trabajo de planificación. El informe de la primera fase fue presentado en forma impresa a las comunidades en fecha 20 de mayo de 2010 para su revisión y posterior presentación de observaciones. De eta manera esta fase ha sido concluida en el mes de junio 2010.

La Fase II inició en fecha 9 de agosto de 2010 con un tiempo de ejecución de 75 días calendario. En fecha 1 de abril de 2011, el auditor presenta en acto público el informe de la Fase II, la cual tuvo muchas observaciones y reclamos por parte de las comunidades en el incumplimiento del cronograma para la toma de muestras y otras anomalías. Por esta razón la Autoridad Ambiental Nacional Competente otorga a la empresa auditora 80 días calendario para la ejecución de actividades de campo complementarias de la Fase II, atendiendo los reclamos de las comunidades.

La Fase III y el dictamen de la Auditoría Ambiental deberían haber concluido en octubre-noviembre de 2011, pero la Autoridad Ambiental Nacional Competente informó a la Coordinadora en Defensa de Cuenca del Rio Desaguadero, Lagos Uru Uru y Poopó (CORIDUP) que se tendrá el informe final recién en el mes de abril de 2012. Las comunidades esperan que el dictamen final de la Auditoría Ambiental refleje la verdad sobre la situación ambiental del área de influencia de las operaciones mineras Kori Kollo EMIRSA.

Evelin Bustos Campos

Atender la mente, el cuerpo y el espíritu

Como seres humanos formamos parte de la Madre Tierra; nuestra relación con ella depende de cómo estamos con nosotros mismos. En este sentido considero importante compartir lo que viene abajo.

Los días 29 de febrero y 01 de marzo se desarrolló en el Centro Mariano del Santuario del Socavón un taller sobre terapias alternativas.

Esta clase de talleres son luz para nuestras vidas; son de esos espacios que permiten tomar aliento y seguir en el proceso de aprendizaje de la vida misma. Son momentos que permiten seguir hacia la sanación del cuerpo, mente y espíritu, de heridas que nos hemos causado nosotros mismos. Son encuentros que nos recuerdan que el tiempo de vivir la vida es ahora y que el momento de ser feliz es ahora.

Aprender a perdonarse

El primer día se tomó conciencia sobre la importancia de atender los mensajes del cuerpo, de reconocer nuestros estados emocionales.

El padre Bernardino en su reflexión afirmó que “somos una realidad”: las enfermedades tienen que ver con una manera de enfrentar la vida. Es preciso recuperar la armonía, evitar las penas que generan enfermedades patológicas y superar los obstáculos en nuestra manera de vivir.

Si queremos estar bien es preciso aprender a perdonar, a perdonarnos para que nuestras vidas estén liberadas, aprender a dejar el pasado en el pasado para vivir en plenitud, aprender a reconciliarse con uno mismo y con nuestra historia para vivir positivamente, porque “toda mi historia es lo que me hace lo que soy hoy”. Solo si somos capaces de perdonarnos seremos capaces de proyectar paz y vida.

Perdonar no significa olvidar; perdonar es sacar el dolor a un recuerdo, es llegar a recordar eventos dolorosos sin re-sentir. Cuando culpamos al otro, pasamos todo el poder al otro, perdemos el control de nuestras vidas y empezamos a vivir en función del otro. Es decir: no nos hacemos responsables de nosotros mismos. Es preciso aprender a manejar nuestras vidas, tener el control y hacernos responsables de nuestras vidas.

Perdonar(se) es un camino progresivo de sanación a nivel personal, familiar, social y comunitario. El culto a Dios es vivir una vida que ha encontrado su paz, su armonía y su plenitud. Dios es perdón, plenitud y vida de fe. Por eso nuestro culto a Dios será reproducir en nuestras vidas las características fundamentales de Dios: misericordia y perdón.

La creencia

Considerando la importancia de levantarse por la mañana con una mente positiva, el segundo día se inicio con una sesión de meditación Osho dirigida por la Dra. Rocio Tango y Myriam Mansilla.

En seguida la psicóloga Graciela Bandiera nos reflexionó sobre las causas de algunas enfermedades, entre otras el cáncer.

Para sanar es preciso reconocer los acontecimientos traumantes que desembocaron en la enfermedad. Generalmente son hechos que generan culpabilidad, resentimiento, falta de toma de decisiones. Son creencias sobre las que debemos tomar conciencia para que sean cambiadas.

Cada ser humano tiene su propia creencia sobre el método que le ayuda mejor para sanar; es ese el método que debe seguir. Para empezar a trabajar con un método es necesario reconocer que hasta ese momento se ha hecho lo que se ha podido con los recursos y conocimientos con los cuales se ha contado.

Es decisión nuestra abrirse a las cosas buenas que la vida ofrece, cultivar la confianza en uno mismo, tomar conciencia de los pensamientos y sentimientos de culpa y fracaso para perdonarse, para cambiar de creencia; es importante pedir ayuda y dar gracias. Una técnica apropiada es trabajar con afirmaciones positivas.

Mensajes y beneficios de las enfermedades

No necesitamos estar enfermos para obtener los beneficios secundarios del estar enfermo, solo tenemos que pedirlos: pedir un abrazo, pedir un descanso, a ser escuchados, etc.. En este sentido estamos ante dos posturas: o cambiamos nuestras creencias mal sanas o nos morimos lentamente. Es oportuno darnos un tiempo para la recreación, elegir alimentos saludables, cultivar el espíritu y ejercitar para una mente sana y positiva.

El poder de la palabra y del pensamiento sobre el cuerpo

Cada pensamiento, cada palabra dicha o escrita contiene vibraciones que afectan nuestra salud y nuestra vida. Nuestras emociones, nuestras palabras y nuestro pensamiento tienen el poder de enfermar y también de sanar. Nuestro pensamientos mal sanos pueden llevarnos a una muerte lenta, pero un pensamiento bien sano nos lleva a una vida plena.

La dianética nos habla referente al poder de la palabra sobre el cuerpo. Una orden recibe la mente cuando está pasiva, llamada “mente reactiva”, es la fuente de enfermedades y también de la salud. Estas órdenes se instauran en la memoria cuando la mente analítica se desactiva. Es decir: cuando estamos en un estado sensible, cuando ocurre una pérdida o cuando estamos anestesiados, todo lo que se diga, nuestra mente lo recibirá como una orden sin analizarla; por eso, así como uno se enferma, así también es posible restaurar la armonía y la salud.

Al finalizar el taller, muchos han manifestado la necesidad de continuar con este proceso de sanación llegando a conformar dos grupos:

  • Un grupo de autoayuda que se reúne los miércoles a hrs. 19:00 en los ambientes del Centro Mariano del Santuario del Socavón.
  • El otro grupo es un espacio de meditación y se reúne los jueves desde hrs. 19:00, también en los ambientes del Centro Mariano del Santuario del Socavón.

Personas que no han tenido la oportunidad de participar de este evento pueden formar parte de estos grupos.

Alicia Cuiza Churqui

viernes, 9 de marzo de 2012

Convocatoria al 8vo Rally Ciclístico Ecocultural Oruro - Chuzekery

Conservemos nuestros lagos Uru Uru y Poopó

El Centro de Ecología y Pueblos Andinos, a través de los grupos de voluntarios “Eco-mujeres”, “Escuela de Líderes Ambientales”, “Patrullas Ecológicas” y “Eco-jóvenes” convocan al 8vo Rally Ciclístico Eco cultural bajo las siguientes bases:

1.- Del objetivo del Rally

Sensibilizar a la población sobre los recursos naturales de nuestro entorno y de su aprovechamiento sostenible en la ruta eco turística Oruro - Iroco - Chuzekery.

2.- De la temática:

Son ejes temáticos debido a la vital importancia del recurso Agua, flora y fauna andina y, a ocasión de conmemorar el “Día Mundial del Agua, 22 de Marzo”

Al momento de la reunión previa al Rally, cada equipo recibirá un cuestionario con preguntas y retos elaborados referidos al agotamiento del recurso agua y su uso de manera sostenible, cambio climático y la flora y fauna relacionada a la región. A lo largo del recorrido, se ha previsto la realización de actividades didácticas en diferentes puntos de la ruta (cinco) en base a estos contenidos. Las actividades realizadas permitirán acumular puntaje.

3.- Del lugar

El Rally Ciclístico Eco cultural se realizará en Oruro, mediante la ruta Oruro – Iroco - Chuzekery de 15 Km.

4.- De las rutas

Partida: CEPA (Dir. Av. España Nº 1550, Bullain y Madrid, Zona Sud)

Ruta por la Av. España hacia el Oeste, hasta la Av. Circunvalación

De la Av. Circunvalación hacia el Norte hasta el Punto 1 (cerca de la empresa BAREMSA)

Punto 1: BAREMSA (actividad 1) Luego al

Punto 2: Mina Kori Chaca (Actividad 2) de ahí al:

Punto 3: Los Álamos (Actividad 3)

Punto 4: Chullpares (Actividad 4)

Meta: Comunidad de Chuzekery (Actividad 5)

5.- De las fechas

Inscripciones: hasta el 23 de Marzo del 2012

Realización del Rally Ciclístico Eco cultural: Domingo, 25 de Marzo del 2012

6.- De los equipos

Podrán participar del evento equipos de jóvenes, de ambos sexos, comprendidos entre los 15 a 30 años de edad. Los equipos, preferentemente mixtos, estarán conformados por tres personas, que deberán contar con sus respectivas bicicletas e implementos.

7.- Del costo: El costo de inscripción por equipo es de Bs. 15.- (incluye un texto base para responder al cuestionario del rally.)

8.- De los premios: Se otorgarán premios a los cinco primeros, de acuerdo a los puntajes acumulados en la ruta recorrida. Los demás equipos participantes recibirán premios consuelo, bajo el mismo criterio.

9.- De las inscripciones

Las inscripciones se recibirán en las Oficinas del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) Av. España, Bullain y Madrid Nº 1550, Telf./fax: 2- 5263613. y en la Librería CEPA- CORREOS Calle Presidente Montes, Adolfo Mier y Junín (Edificio Correos).

10.- De los accidentes

Los organizadores solicitan a los participantes tomar en cuenta el valor del deporte del rally: sano, alegre y amistoso.

Los organizadores no se hacen responsables de la imprudencia e irresponsabilidad de los participantes (equipos) por lo cual todo accidente queda bajo responsabilidad de cada participante. Sin embargo los organizadores convocaran a instituciones de Seguridad y Salud para prevenir cualquier accidente o percance.

PROGRAMA

Domingo 25 de Marzo de 2012:

Hrs. 7: 30 – 8:30 a.m. Concentración e inauguración del evento en CEPA.

Hrs. 8: 30 a.m. Partida desde el CEPA

Hrs. 13: 00 – 13:30 p.m. Llegada a Chuzekery

Hrs. 13:30 – 14:30 p.m. Premiación, clausura y convivencia.

Consultas

Para mayor información o cualquier consulta referida a la actividad, contactarse con el Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) Dir. Av. España, Bullaín y Madrid Nº 1550, Telf.: 2- 5263613 – Cel.: 70421819 (Alicia); o al correo: cepaoru@yahoo.com

WEB: www.cepaoruro.org/

martes, 7 de febrero de 2012

Oruro y sus aguas termales: potencialidad turística-cultural relegada

Resulta significativo, reflexionar el sentido apreciativo de las palabras que conforman el titular de este artículo: Oruro y sus aguas termales: potencialidad turística/cultural relegada. ¿Por qué razones se hace un especial énfasis en el término potencialidad y el término relegado? Porque lamentablemente –como muchos otros recursos naturales insertos en nuestro departamento- las aguas termales han sido soslayadas por las autoridades de turno, ignorando –por completo- sus bondades y beneficios, los cuales desde un punto de vista económico, pueden reproducir y multiplicar ingentes beneficios para nuestra jurisdicción, desde el trazo enteramente turístico hasta el plano concretamente cultural.

Sin ir lejos, y de acuerdo a los estudios realizados, las aguas termales pueden ser provechosas desde las siguientes perspectivas:
  • El sistema de curación por el agua (hidroterapia), es el medio terapéutico más antiguo que se conoce. Mantienen vigencia los efectos beneficiosos de la cura termal.
  • La cura termal no puede sustituir a ningún medicamento. Puede tener efectos provechosos que ayuden a disminuir el consumo de fármacos. Además puede tener un efecto psíquico por el hecho que los balnearios suelen estar situados en lugares en que el clima y la tranquilidad benefician al paciente.
  • En cuanto a efectos físicos, por encima de la temperatura "indiferente" 34º-36º, el agua termal aplicada sobre el cuerpo en forma de baño, sauna de vapor, fomentos, lodos, chorros o piscina, provoca una acción vasodilatadora que ejerce efectos sedantes y analgésicos inmediatos con aumento del trofismo muscular. En la piscina, la movilidad del cuerpo es más fácil, produce reacciones de presión y masaje. Los movimientos contra resistencia en el agua son más lentos y más difícilmente lesivos.
  • Acerca de los efectos químicos y biológicos, el agua termal contiene sales minerales en disolución; algas en suspensión e incluso en algunos manantiales radioactividad, que por mecanismos desconocidos pueden provocar reacciones químicas y biológicas favorables.
  • Como función social, la cura balnearia puede servir además en otras circunstancias, para comenzar un programa de fisioterapia para recuperarse después de la cirugía.
Asimismo, el recurso termal en el territorio orureño, es sin lugar a dudas excepcional. Podemos encontrar exuberantes balnearios, como por ejemplo, los de Obrajes, Capachos, los que se encuentran en el municipio de Poopó o en el poblado de Pazña, como también numerosas pozas de agua, que los comunarios del lugar utilizan de variadas maneras. Estableciendo un breve recuento y apoyándonos en investigaciones anteriores, la catalogación y el número aproximado de aguas termales que posee nuestro departamento es –más o menos- como sigue: 35 fuentes termales, distribuidas en 24 zonas en las diferentes provincias de la geografía departamental, teniendo en cuenta el subsiguiente registro:
  • Capachos, Provincia Cercado.
  • Obrajes, Provincia Cercado.
  • Urmiri (Balneario Avicaya), Provincia Poopó.
  • Urmiri (Balneario Huanuni), Provincia Poopó.
  • Cabreria, Provincia Poopó.
  • Bella Vista, Provincia Poopó.
  • Pampa Rosario, Provincia Poopó.
  • K’ara Baños, Provincia Pantaleón Dalence – Machacamarca.
  • K’oñiYaku, Provincia Cercado – Soracachi.
  • Kasilla, Provincia Sajama – Sajama.
  • Junt’uma, Provincia Sajama – Sajama.
  • Aguas Calientes, Provincia PantaleonDalence – Huanuni (Cerrado).
  • Aguas Calientes, ProvinciaAvaroa – Challapata.
  • Phut’ina, Provincia Avaroa – Ancacato.
  • Aguas Calientes, Provincia Avaroa – Cruce Aguas Calientes.
  • Kachuruma, Provincia Sebastián Pagador – Castilla Uma.
  • Orkoruma, Provincia Sebastián Pagador – Castilla Uma
  • Chaca, Provincia Sebastián Pagador – Ajata.
  • Malliri, Provincia Avaroa – Peñas.
  • Urmiri de Huari, Provincia Sebastián Pagador – Urmiri. (caudal muy bajo)
  • Senaco, Provincia Sebastián Pagador – Vichaj Lupe.
  • Cebadilla, Provincia Sebastián Pagador – Urmiri de Huari.
  • Pusuta, Provincia Sebastián Pagador – Lagunillas.
  • Kaiñuakunca, Provincia Sebastián Pagador – Lagunillas.(caudal muy bajo)
  • Karpa, Provincia Avaroa – Villa Belén.
  • Ch’alluma – Alph’uyu, Provincia Avaroa – Villa Belén. (caudal muy bajo).
  • Yunguyo de Litoral, Provincia Litoral – Yunguyo. (caudal bajo).
  • Carabaya, Provincia Mejillones – La Rivera.
  • Aguas Calientes, Provincia Mejillones – Todos Santos.
  • Pacocahua, Provincia Sabaya – Pacocahua. (caudal muy bajo).
Por estas razones creemos que el agua termal no debe ser observada o meramente analizada como un componente ligado al aseo o la higiene corporal, sino como un verdadero pedestal cultural, que aglutina saberes y conocimientos que se originan en tradiciones y costumbres de la prosapia regional. Pasando por los usos sociales y comunales abigarrados en la tesitura jurisdiccional, llegamos a su utilización medicinal curativa, la que en suma convalida y certifica el concepto de cultura termal. Este concepto que sustenta nuestra solicitud de la declaratoria de patrimonio cultural regional para las aguas termales del departamento de Oruro.

Lic. Verónica Llanque
Investigador – CEPA

TÍTULO DEL LIBRO: Junt’uma. Aguas termales en el departamento de Oruro: un potencial ignorado.
AUTORES: Verónica Llanque, Limberth Taquichiri, Maira Cayetano, Marco Zabala.
Ed. CEPA y Latinas Editores
2005, 150 Páginas.

El libro puede ser consultado en la biblioteca del CEPA, Avenida España Nº 1550 entre calles Bullaín y Madrid.
Teléfono y fax: 2 – 5263613.
Web: www.cepaoruro.org
Oruro Bolivia

En venta en Librería CEPA-Correos, ubicado en el edificio del Correo Central, calles Presidente Montes entre Adolfo Mier y Junín.