Torrencial Lluvia en la Ciudad de Oruro

La torrencial lluvia caída en nuestra capital entre las 14:30 y 15:30 del día lunes 9 de febrero, desnudó una vez más las condiciones precarias en las que nos encontramos los orureños respecto del sistema de drenajes que en estas ocasiones debiera funcionar perfectamente. El centro de la ciudad prácticamente se inundó.

Si bien la mayor parte de la responsabilidad recae en la gestión de nuestras autoridades municipales y prefecturales, no sería nada ético ni constructivo estrellarnos solamente contra las referidas autoridades por las serias dificultades atravesadas el día en cuestión. “Es que el problema es mucho más…”, comentábamos con Don José, quién tiene su puesto de venta entre las calles Velasco Galvarro y Aldana frente a la estación de ferrocarril. Después de unos 30 minutos de lluvia, Don José veía con impotencia que el agua le llegaba a la pantorrilla y que su puesto de venta estaba por inundarse. ¡Qué nomás hacen!!! repetía con bronca contenida.

Viendo en el lugar de los hechos, viendo el agua turbia que se acumulaba rápidamente, uno podía encontrar hacerse algunas preguntas e intentar algunas respuestas: ¿Qué ocasionó el taponamiento en las boca tormentas de ese sector? Como casi siempre eran bolsas de yogurt, plásticos de todo tamaño y color, botellas desechables, platos desechables y cartones, entre otros.

Ahora bien, así como en el tema de la educación, la seguridad ciudadana y otras problemáticas, la responsabilidad, se dice, “Es tarea de todos”. De todos sí, pero de unos más que de otros, y en este caso las políticas de recojo de residuos sólidos (barrido y recojo de basura) de nuestro municipio parecen limitarse a asignar la tarea a una determinada empresa ¡y listo! Cuando en verdad debiera asumirse con mucha más responsabilidad, es decir, tomar siempre en cuenta que febrero no es cualquier mes, que al margen de saludar la gesta del 10 de febrero todos los años, sobre todo nos exponemos a los ojos del mundo por nuestro famoso carnaval y, como sabemos, es este el acontecimiento que atrae a miles de turistas a Oruro.

Si la parte a la que nos referimos es responsabilidad de las autoridades, ¿Dónde está nuestra responsabilidad como ciudadanos?, ¿Cuándo se hará manifiesta nuestra conciencia ecológica?, ¿Cómo es que aprenderemos a poner de una vez por todas las cosas en su lugar? (vg. la basura, en el basurero). ¿Qué pasará si en pleno sábado de peregrinación o domingo de carnaval nos cae otra lluvia como el de ayer? ¿No será que estamos confirmando una vez más nuestra triste condición de ciudad del tercer mundo y de cuarto mundo cuando se trata de otros servicios como son los baños higiénicos?

Como van las cosas y junto a Don José nos diremos una vez más ¡NO ESTAMOS PREPARADOS!

Clemente Paco
CEPA

Bolivia: Niños y Jovenes en la Nueva Constitución Política del Estado

Artículo 23

II. Se evitará la imposición a los adolescentes de medidas privativas de libertad. Todo adolescente que se encuentre privado de libertad recibirá atención preferente por parte de las autoridades judiciales, administrativas y policiales. Éstas deberán asegurar en todo momento el respeto a su dignidad y la reserva de su identidad. La detención deberá cumplirse en recintos distintos de los asignados para los adultos, teniendo en cuenta las necesidades propias de su edad.

Artículo 26
II. El derecho a la participación comprende:
2. El sufragio, mediante voto igual, universal, directo, individual, secreto, libre y obligatorio, escrutado públicamente. El sufragio se ejercerá a partir de los dieciocho años cumplidos.

Artículo 48
VII. El estado garantizará la incorporación de las jóvenes y los jóvenes en el sistema productivo, de acuerdo con su capacitación y formación.

Artículo 58. Se considera niña, niño o adolescente a toda persona menor de edad. Las niñas, niños y adolescentes son titulares de los derechos reconocidos en la Constitución, con los límites establecidos en ésta, y de los derechos específicos inherentes a su proceso de desarrollo; a su identidad étnica, sociocultural, de género y generacional; y a la satisfacción de sus necesidades, intereses y aspiraciones.

Artículo 59
I. Toda niña, niño y adolescente tiene derecho a su desarrollo integral.
II. Toda niña, niño y adolescente tiene derecho a vivir y a crecer en el seno de su familia de origen o adoptiva. Cuando ello no sea posible, o sea contrario a su interés superior, tendrá derecho a una familia sustituta, de conformidad con la ley.
III. Todas las niñas, niños y adolescentes, sin distinción de su origen, tienen iguales derechos y deberes respecto a sus progenitores. La discriminación entre hijos por parte de los progenitores será sancionada por la ley.
IV. Toda niña, niño y adolescente tiene derecho a la identidad y la filiación respecto a sus progenitores. Cuando no se conozcan los progenitores, utilizarán el apellido convencional elegido por la persona responsable de su cuidado.
V. El Estado y la sociedad garantizarán la protección, promoción y activa participación de las jóvenes y los jóvenes en el desarrollo productivo, político, social, económico y cultural, sin discriminación alguna, de acuerdo con la ley.

Artículo 60. Es deber del Estado, la sociedad y la familia garantizar la prioridad del interés superior de la niña, niño y adolescente, que comprende la preeminencia de sus derechos, la primacía en recibir protección y socorro en cualquier circunstancia, la prioridad en la atención de los servicios públicos y privados, y el acceso a una administración de justicia pronta, oportuna y con asistencia de personal especializado.

Artículo 61
I. Se prohíbe y sanciona toda forma de violencia contra las niñas, niños y adolescentes, tanto en la familia como en la sociedad.
II. Se prohíbe el trabajo forzado y la explotación infantil. Las actividades que realicen las niñas, niños y adolescentes en el marco familiar y social estarán orientadas a su formación integral como ciudadanas y ciudadanos, y tendrán una función formativa. Sus derechos, garantías y mecanismos institucionales de protección serán objeto de regulación especial.

Artículo 65. En virtud del interés superior de las niñas, niños y adolescentes y de su derecho a la identidad, la presunción de filiación se hará valer por indicación de la madre o el padre. Esta presunción será válida salvo prueba en contrario a cargo de quien niegue la filiación. En caso de que la prueba niegue la presunción, los gastos incurridos corresponderán a quien haya indicado la filiación.

Artículo 81
I. La educación es obligatoria hasta el bachillerato.
II. La educación fiscal es gratuita en todos sus niveles hasta el superior.
III. A la culminación de los estudios del nivel secundario se otorgará el diploma de bachiller, con carácter gratuito e inmediato.

Artículo 82.
III. Se estimulará con becas a estudiantes de excelente aprovechamiento en todos los niveles del sistema educativo. Toda niña, niño y adolescente con talento natural destacado tiene derecho a ser atendido educativamente con métodos de formación y aprendizaje que le permitan el mayor desarrollo de sus aptitudes y destrezas.

Artículo 85. El Estado promoverá y garantizará la educación permanente de niñas, niños y adolescentes con discapacidad, o con talentos extraordinarios en el aprendizaje, bajo la misma estructura, principios y valores del sistema educativo, y establecerá una organización y desarrollo curricular especial.

Artículo 108. Son deberes de las bolivianas y los bolivianos:
12. Prestar el servicio militar, obligatorio para los varones.

Artículo 144
I. Son ciudadanas y ciudadanos todas las bolivianas y todos los bolivianos y ejercerán su ciudadanía a partir de los 18 años de edad, cualesquiera sean sus niveles de instrucción, ocupación o renta.

Artículo 149. Para ser candidata o candidato a la Asamblea Legislativa Plurinacional se requerirá cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, contar con dieciocho años de edad cumplidos al momento de la elección, haber residido de forma permanente al menos los dos años inmediatamente anteriores a la elección en la circunscripción correspondiente.

Artículo 167. Para acceder a la candidatura a la Presidencia o a la Vicepresidencia del Estado se requiere cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, contar con treinta años de edad cumplidos al día de la elección, y haber residido de forma permanente en el país al menos cinco años inmediatamente anteriores a la elección.

Artículo 182
VI. Para optar a la Magistratura del Tribunal Supremo de Justicia será necesario cumplir con los requisitos generales establecidos para los servidores públicos: haber cumplido treinta años de edad, poseer título de abogado, haber desempeñado, con honestidad y ética, funciones judiciales, profesión de abogado o cátedra universitaria durante ocho años y no contar con sanción de destitución del Consejo de la Magistratura. Para la calificación de méritos se tomará en cuenta el haber ejercido la calidad de autoridad originaria bajo su sistema de justicia.

Artículo 194
II. Los miembros del Consejo de la Magistratura de Justicia requerirán, además de las condiciones generales de acceso al servicio público, haber cumplido treinta años de edad, poseer conocimientos en el área de sus atribuciones y haber desempeñado sus funciones con ética y honestidad.

Artículo 199
I. Para optar a la magistratura del Tribunal Constitucional Plurinacional se requerirá, además de los requisitos generales para el acceso al servicio público, haber cumplido treinta y cinco años y tener especialización o experiencia acreditada de por lo menos ocho años en las disciplinas de Derecho Constitucional, Administrativo o Derechos Humanos. Para la calificación de méritos se tomará en cuenta el haber ejercido la calidad de autoridad originaria bajo su sistema de justicia.

Artículo 207. Para ser designada Vocal del Tribunal Supremo Electoral y Departamental, se requiere cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, haber cumplido treinta años de edad al momento de su designación y tener formación académica.

Artículo 221. Para ser designada Defensora o ser designado Defensor del Pueblo se requerirá cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, contar con treinta años de edad cumplidos al momento de su designación y contar con probada integridad personal y ética, determinada a través de la observación pública.

Artículo 285
I. Para ser candidata o candidato a un cargo electivo de los órganos ejecutivos de los gobiernos autónomos se requerirá cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, y:
2. En el caso de la elección de la Alcaldesa o del Alcalde y de la autoridad regional haber cumplido veintiún años.
3. En el caso de la elección de Prefecta o Prefecto y Gobernador o Gobernadora haber cumplido veinticinco años.

Artículo 287
I. Las candidatas y los candidatos a los concejos y a las asambleas de los gobiernos autónomos deberán cumplir con las condiciones generales de acceso al servicio público, y:
2. Tener 18 años cumplidos al día de la elección.

Artículo 300
I. Son competencias exclusivas de los gobiernos departamentales autónomos, en su jurisdicción:
30. Promoción y desarrollo de proyectos y políticas para niñez y adolescencia, mujer, adulto mayor y personas con discapacidad.

Artículo 302
I. Son competencias exclusivas de los gobiernos municipales autónomos, en su jurisdicción:
39. Promoción y desarrollo de proyectos y políticas para niñez y adolescencia, mujer, adulto mayor y personas con discapacidad.

Bolivia: Que la utopía continúe!

P. Gerardo Van Den Berge, sacerdote diocesano de Oruro, opina sobre el proceso de cambios que vivimos en los últimos años en el país, y se refiere en particular al referéndum del próximo domingo, 25 de enero. ¡Que la utopía continúe!

Sin duda alguna, la gran mayoría de los habitantes de estas hermosas tierras de Bolivia, es gente muy pacífica, y apostamos que siga siendo tan pacífica en el futuro.

Este hecho explica por gran parte que pueblos tan sufridos y oprimidos durante tanto tiempo, aceptaron con resignación - pero con mucho sufrimiento - una demasiada larga historia de exclusión y discriminación que lamentablemente continúa hasta hoy día y que aparentemente, según algunos sectores, tendría que continuar aun todavía.

El racismo en Bolivia ha estado presente desde el nacimiento de la República y desde mucho antes. Para los hermanos y hermanas que tienen la piel de color moreno, se ha cerrado cualquier acceso a los círculos privilegiados de dirección del país, de poder político y económico.

Para la gente que recientemente más y más se está identificando como originaria o indígena o campesina, hubo siempre un doble marginamiento: a nivel personal y de grupo, pero aun más importante todavía, a nivel de su forma de pensar, su forma de creer en lo divino y lo trascendental, su manera de organizarse, en una palabra, su manera de expresarse culturalmente.

La única alternativa para lograr entrar en alguna medida en la sociedad predeterminada desde Europa y el mundo occidental, era, y es todavía, aceptar una cierta forma de concebir la educación, hablar ciertos idiomas, hacer economía de cierta manera, una cierta forma de organizar la sociedad, etc.

Mientras que siga, y discúlpame la redundancia, esta brecha abismal entre la cultura dominante y las demás culturas, me parece un gran avance cuando el texto de la nueva Constitución Política del Estado, en algún sentido, logra promocionar lo que concierna las culturas marginalizadas y tratadas como inferiores durante siglos.

Aquí también me atrevo a colocar un pensamiento poco conocido, pero a mi parecer válido y interesante, sobre “el derecho del primero”. Este pensamiento nos hace notar que además existe un motivo histórico para respetar los derechos de los pueblos indígena originario campesinos, por ser ellos los primeros, por ser ellos los que habitaban estas tierras desde antes de la conquista española.

Cuando damos expresión a nuestras esperanzas, y buscamos cómo poder acercarnos más a la utopía de que otro mundo es posible, no podemos cerrar los ojos frente a tanta miseria que causa el actual sistema económico, y manifestamos que deberíamos buscar y promover con suma urgencia también otra economía u otras economías.

No me resulta posible resumir en unas pocas palabras los efectos nefastos que causa el actual sistema neo-liberal, globalizado y globalizador, presente por ende en todo el mundo.

Cuando notamos en el texto de la nueva CPE un intento, aunque bastante tímido, de incorporar otros tipos de economía, solo podemos aplaudir este intento, y esperar que cada vez resulte mejor.

Ojalá los Estados de los denominados países del Sur conjuntamente tomen su responsabilidad y frenen este sistema económico neo-liberal que siempre pone en primer lugar el dinero y las ganancias, mientras que se olvida el bien común.

Expresiones como justicia social y justicia ambiental, forman parte del pensamiento dentro de esta utopía.

Lo que hemos vivido en estos últimos años, es un proceso sumamente interesante y esperanzador. Tanto nos hemos acostumbrado que en nuestro mundo los ricos se vuelven cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres y hemos pensado que nadie podría, ni se atrevería, a frenar ni tocar esta evolución.

Vale también recalcar que el proceso es profundamente democrático, tan democrático que resulta en algunos momentos incluso hasta caótico, porque realmente se hace un constante esfuerzo e intento de recoger desde las bases, todas las ideas y aportes para poner en práctica y realizar los cambios necesarios para nuestra sociedad.

¿Quién hubiera podido creer todo lo que hemos presenciado en estos últimos años? El proceso de cambio se está llevando adelante, no obstante tantos poderes en su contra, que siguen controlando inclusive la mayor parte de los medios de comunicación, y que buscan a todo costo, y a costo de todo, preservar sus privilegios, cerrando sus ojos y su corazón frente a la realidad de extrema pobreza de tantos hermanos y hermanas nuestros.

Lo que nos puede unir como hermanos y hermanas de un solo y mismo mundo, lo que puede realizar la unidad en un país y en nuestra Patria, lo que nos hace sentar alrededor de una misma mesa, es nuestro trabajo y nuestro compromiso por la dignidad humana. Y de manera particular nuestro trabajo por la dignidad humana de los más excluidos y necesitados, porque son ellos los que más necesitan aquel compromiso.

Este compromiso por la vida, realicémoslo junto con muchos, desde nuestras diferentes creencias, filosofías y religiones, desde las diferentes denominaciones e iglesias, junto también con los hermanos y hermanas que no profesan una fe en Dios. También estos hermanos y hermanas pueden aportar mucho en la construcción de un mundo nuevo.

Trabajaremos entonces todos juntos, enfocando tres ejes principales que quisiera resumir, para concluir, como sigue: la paz en el mundo – paz a base de justicia social-, el medio ambiente y la lucha contra el hambre y la enfermedad.

Otro mundo es posible. La utopía continúa. Unámonos a esta utopía.

Oruro, 18 de enero de 2009

Conclusiones y Propuestas del II Congreso de Jóvenes Ambientalistas

(Oruro, 6 y 7 de diciembre de 2008)

Ciento treinta y cuatro jóvenes pertenecientes a diversas organizaciones e instituciones, nos reunimos los días 6 y 7 de diciembre del año 2008 en el salón de actos Josermo Murillo V. de la carrera de Antropología de la Universidad Técnica de Oruro, en el 2do. Congreso de Jóvenes Lideres Ambientalistas organizado por la Escuela de Lideres Ambientales con el apoyo de la Liga de Defensa del Medio Ambiente (LIDEMA) y el Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA); con el objetivo de generar un espacio de reflexión, discusión e intercambio de experiencias sobre la problemática ambiental en el departamento de Oruro y, en consecuencia, construir una propuesta de defensa del derecho a un medio ambiente sano, desde la juventud organizada y con miras a constituir un movimiento ambiental de jóvenes.

¿Cómo vemos la realidad?

Frente a la problemática ambiental los jóvenes nos vemos como uno de los actores principales para lograr un cambio real.

- En el departamento de Oruro existe un evidente impacto ambiental negativo por actividades económicas extractivas: la minería es un patente ejemplo.
- Estas actividades extractivas están produciendo varios problemas ambientales como la salinización de suelos, pasivos mineros altamente contaminantes, aguas acidas, fuentes de agua afectadas, etc.
- Estos impactos negativos tienen también repercusiones sociales: la migración es un resultado de esto.
- Constatamos que la población no conoce la legislación ambiental lo que consecuentemente deriva en la falta de ejercicio de los derechos ambientales que todos tenemos: un derecho que no se ejerce, es un derecho que se pierde.
- Nos cuestiona la indiferencia de la ciudadanía urbana ante los problemas ambientales rurales: la escasez de agua en Cañadon Antequera, podría ser un ejemplo.
- En la ciudad existen muchos problemas ambientales (residuos sólidos, aguas servidas, contaminación atmosférica) que cierto individualismo no nos permite encarar de manera conjunta.
- Constatamos que la pobreza y falta de trabajo inciden negativamente en el medio ambiente: los pobres venden barato su medio ambiente por su misma situación de carencia. Asimismo, poca gente se enriquece gracias a la explotación irracional de los recursos del planeta.
- El modelo de desarrollo económico actual nos está llevando a una crisis ambiental global. De hecho, el consumismo es una de esas manifestaciones que degradan nuestro ambiente.
- Las empresas manipulan mediaticamente con el fin de desviar la atención sobre la magnitud de los impactos ambientales negativos que provocan.
- Las oportunidades para que los jóvenes participen en proyectos sociales, culturales, ambientales y otros, están restringidas a todo nivel.
- Falta de una cultura de desarrollo sostenible que sea responsable y constante.
- Insuficiente educación ambiental en diferentes espacios sociales.

¿Que proponemos?
- Que las autoridades ambientales hagan cumplir las leyes.
- Movilizar a la sociedad civil para ejercer control socio ambiental.
- Solidarizarnos con las comunidades afectadas por la contaminación.
- Educar y concienciar a la población sobre derechos y normas ambientales.
- Velar que se aplique la transversalización de la educación ambiental en todos los niveles del sistema educativo.
- Que el gobierno promueva otras alternativas de trabajo.
- Como jóvenes, participar en la formulación de proyectos de leyes una vez aprobada la nueva constitución política del estado.
- Que los municipios, prefectura y otras instituciones en sus POAs prioricen recursos para el trabajo ambiental.
- Que los jóvenes organizados denuncien injusticia ambiental y propongan soluciones.
- Articular una plataforma de organizaciones juveniles en defensa del medio ambiente abierta e incluyente.
- Posicionar mensajes de educación y justicia ambiental permanente en todos los medios de comunicación.
- Gestionar patrocinios para realizar acciones en defensa del medio ambiente.
- Formular plan de acción ambiental de nuestra organización “ARENA” (Acción de Renovación Ecológica por Nuestro Ambiente).
- Convocar al tercer congreso departamental de jóvenes líderes ambientalistas.
- Socializar las conclusiones del congreso.

Oruro, 7 de diciembre de 2008

CEPA: 13 AÑOS ACOMPAÑANDO AL PUEBLO DE ORURO

El Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) fue fundado el 8 de diciembre del año 1995. Nació de un diagnóstico profundo de la realidad, que había detectado como dos tendencias importantes para el futuro inmediato del departamento de Oruro: por un lado, la creciente contaminación de tierras, aguas y centros urbanos; y por el otro, el surgimiento vigoroso de los pueblos andinos: Aymaras, Quechuas y Urus.

CONCIENCIA ECOLOGICA

Trece años después, vemos que efectivamente la problemática ambiental se manifiesta en una serie de situaciones de emergencia: cambios climáticos, la desertificación, el deterioro de la calidad de las tierras y aguas por actividades mineras y agroquímicas, la contaminación del aire y acústica por industrias y transporte. Problemáticas estas que emergen, en gran parte, como consecuencia del actuar humano.

Al mismo tiempo, se puede advertir una creciente conciencia ambiental. Constatamos que la población en general, diversas instituciones y organizaciones, y particularmente los jóvenes, participan en campañas de limpieza, forestación, defensa de animales. Asimismo, escuchamos más a menudo denuncias y protestas por situaciones concretas de daño a la naturaleza y la calidad de vida, y también propuestas de implementación de áreas protegidas y verdes y de parques ecológicos, para citar solo algunos ejemplos.

El CEPA, desde su fundación, ha dado su modesto impulso a la creación de este movimiento ambiental, mediante investigaciones, publicaciones, el fondo bibliográfico, campañas, cursos, seminarios, talleres y apoyo a grupos de jóvenes, mujeres, comunidades afectadas y establecimientos educativos.

Felicitamos a la población de Oruro, sus organizaciones, comunidades y autoridades por la sensibilidad que están demostrando para enfrentar estos problemas emergentes que debemos enfrentar. Vivir en un medioambiente sano es un derecho fundamental que todos podemos exigir y debemos respetar.

CONVIVENCIA INTERCULTURAL EQUITATIVA

En estos trece años de existencia del CEPA, tanto en el departamento de Oruro, como el país todo, asistimos a cambios profundos en la temática cultural y étnica. En Oruro, en efecto, las antiguas provincias incásicas de los Carangas, los Soras y los Quillacas han retomado la división en suyus bajo la dirección de sus mallkus. El grupo poblacional más antiguo del departamento, los Urus o Chullpas, también se fortalecieron en sus asentamientos relacionados con los ríos, lagos y la totora, y proyectan su desarrollo desde su propio suyu.

Los centros mineros, algunos ya desde el tiempo del Inca, han desarrollo una cultura minera propia que se está revitalizando. La ciudad de Oruro, Paria Antigua y Challacollo Antigua, han sido durante siglos un triángulo de intercambio de productos, encuentros culturales, centros de acopio y de redistribución, con contactos permanentes y intensos, tanto con el mar como con los valles y zonas subtropicales. La capital ahora se proyecta como el corazón del departamento como centro productivo, comercial y administrativo con identidad propia.

Desde su fundación, el CEPA ha promovido la reafirmación y revitalización de las expresiones culturales, de las organizaciones originaras y sociales y de las tecnologías andinas. Debemos felicitar a la población de Oruro por los pasos ya dados hacia la construcción de una sociedad intercultural con equidad y justicia. Somos el único departamento que tiene exclusivamente un ecosistema de alta montaña. Somos un departamento con una inmensa riqueza cultural y espiritual de diferentes orígenes. Estamos demostrando capacidad de asimilar de forma selectiva los grandes logros de la humanidad en todo sentido. Vivir desde su propia cultura y origen, es un derecho humano fundamental que todos podemos exigir y debemos respetar.

CULTURAS Y NATURALEZA ANDINAS

Después de trece años, el CEPA no considera su misión como terminada. Estamos al inicio de un camino con un horizonte claro. Queremos seguir acompañado al pueblo orureño en la búsqueda de un futuro mejor, fundamentado en su propia identidad histórica y sus actividades campesinas, mineras, comerciales y artesanales. Creemos particularmente en la juventud y el aporte propio de las mujeres.

Estamos convencidos que solamente el pueblo organizado, diverso pero unido, puede afrontar los grandes desafíos de la globalización, de la crisis mundial económica que nos amenaza y de los cambios climáticos que nosotros mismos nos hemos provocado.

Acompañaremos al pueblo y las poblaciones que quieren cobrar las deudas históricas y ecológicas pendientes.

Seguiremos investigando, informando y capacitando a todas las personas y organizaciones que comparten nuestras preocupaciones y sueños. Como institución, lo seguiremos haciendo desde nuestras mismas convicciones profundas, desde una opción propia, fundamentada en los valores del Evangelio, pero con todo respeto para las convicciones y opciones de cada persona y grupo. No pretendemos imponer nada a nadie.

Queremos ser la voz de las que, en nuestros tiempos, son las nuevas sin voz: las futuras generaciones y la misma Madre Tierra.

Renovamos nuestro compromiso de aprovechar todas las oportunidades para promover integridad (no a la exclusión), reciprocidad (no a la dominación), interacción (no al aislamiento) y justicia (no a la explotación).

Renovamos nuestro compromiso de servicio al pueblo de Oruro, con una opción preferencial para los más empobrecidos y excluidos.

Comité Directivo del CEPA
8 de diciembre de 2008

“CONSTRUYENDO EQUIDAD CON JUSTICIA AMBIENTAL Y CULTURAL”

Para Salvar la Vida del Planeta...

ES NECESARIO TRABAJAR AHORA, EN EL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE.

Los participantes de la Escuela de Formación de Líderes Ambientales (CEPA – LIDEMA), en el desarrollo del curso que vienen llevando, además de recibir fundamentos teóricos, tienen la oportunidad de realizar actividades de interacción con la comunidad. Fruto de esas actividades, surgen reflexiones que se las compartimos en el presente artículo.

El tema de la contaminación ambiental es muy mentado en nuestros días. Es más, son ampliamente conocidos por todos los problemas que causa la contaminación. Aunque estos problemas nos afectan a todos, somos menos los que en realidad queremos dejar un mundo mejor para nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.

Constatamos que cada día se aumenta más la temperatura, que se pierden especies de la diversidad biológica que ni llegamos a conocer, que hayan cambios bruscos en el clima, como las inundaciones, que las sequías se prolonguen más y que los vientos sean más fuertes. Algún participante expresó con alarma: “¡Cuándo se ha visto huracanes o ciclones en Bolivia?!,¡ nunca!, pero ahora … ¡ sí!, porque la naturaleza está enojada por todo el daño que estamos ocasionando, y eso es por nuestra actitud, por ello es necesario trabajar en el cuidado del medio ambiente porque es un deber de nosotros para contar con un medio ambiente sano sin contaminación”

Todos sabemos qué es contaminación y cuando hay contaminación, sin embargo, pareciera que nos acostumbramos o familiarizamos a vivir entre la contaminación sin percatarnos que eso daña nuestra salud y la del medio en que habitamos.

Los participantes del curso, en ocasión de una visita a las orillas del lago Uru Uru (Quitaya propiamente dicho), nos asombramos, principalmente porque los residuos sólidos como las botellas pet, bolsas nylon, juguetes de plástico, trapos, vidrios, latas y otros materiales, sobresalían en la superficie de dicho lugar. A esto se agregan los malos olores en la zona, que se originan por la descomposición de ciertos materiales. Los desechos son depositados en el lugar por la acción del viento y la lluvia que arrastran los residuos sólidos hacia el lago Uru Uru. A propósito, es bueno saber que el lago Uru Uru, constituído en Patrimonio Natural de Oruro, es un humedal de importancia internacional, es decir, fue declarado como Sitio Ramsar, precisamente porque alberga una riqueza biológica en lo que se refiere a flora y fauna fundamentalmente. También es bueno recordar que, comunidades íntegras viven de los lagos, tal es el caso de los Uru Muratos, Chipayas, la comunidad de Llapallapani y otros.

Es lamentable que en pleno siglo XXI sigamos viviendo “atrasados” en el cuidado del medio ambiente, cuando en otros países hasta reciclan el agua de alcantarilla para el uso doméstico. Creemos que no basta sólo tener una Ley, como la Nº 1333, sino que lo más importante es que las autoridades la HAGAN CUMPLIR, sancionando a los infractores que causan el daño al medio ambiente y, por ende a nosotros mismos, porque somos nosotros, los seres humanos, los que dependemos de todos los recursos que la naturaleza nos proporciona.

Además, es deber de todos, porque a todos nos afecta, realizar acciones para prevenir la contaminación y, ser uno más en el cuidado de nuestro planeta tierra, porque todo el daño que estamos haciendo a la tierra también será hecha a nosotros mismos por que compartimos el mismo planeta.

Como grupo de Lideres Ambientales, sugerimos las siguientes acciones:

· Cambio de actitud hacia el medio ambiente, con acciones de concientización.
· Realizar y participar de campañas de limpieza en beneficio de nuestros recursos hídricos, como el lago Poopó y Uru Uru.
· Realizar trabajos de forestación y reforestación en nuestra ciudad y departamento.
· Exigir a las autoridades ambientales hacer cumplir con la Ley Nº 1333 y sus reglamentos, además de que se respete nuestro derecho a contar con un ambiente sano sin perturbaciones.
· Organizarnos en nuestros barrios, para que exista un control social entre nosotros mismos.
· Elaborar y realizar actividades educativas para concienciar a la población en el cuidado del medio ambiente.

ESCUELA DE LÍDERES AMBIENTALES

LIDEMA – CEPA

Oraciones a Todo Pulmón

El día de Todos Santos es un día esperado para quienes vieron partir a sus seres queridos hacia el otro mundo, este día regresan las almas para reencontrarse con las personas que han dejado.

En diferentes familias existen costumbres distintas para esta ocasión. Hoy contaremos una de ellas.

A seis meses de la partida de una querida amiga, nos encontramos participando de la misa en el templo San Gerardo, elevando oraciones y cantos para su espíritu. Terminada la ceremonia, los dolientes nos llevaron a su casa junto a otras amistades de la familia donde pudimos observar que tenían tradiciones andinas. Para la llegada del alma de nuestra amiga habían preparado una mesa con una variedad de masitas, dulces, frutas, refrescos y las comidas que le gustaba en vida.

Al ingresar a la casa le ofrecemos oraciones e inmediatamente nos ofrecen en un platillo varias masitas dulces, saladas y un vasito de vino. Luego viene el almuerzo del plato que le gustaba (pollo al horno) y una tutuma de chicha con pito de kañawa y dulce, esta debe moverse muy rápido y beber de una vez para no marearse.

Al día siguiente, después del almuerzo y de destumbar la mesa preparada, muchas familias se trasladaron a los cementerios en distintos lugares de la ciudad para continuar con las costumbres. Allí se elevaron rezos y cantos a todo pulmón. Jóvenes y familias del Norte de Potosí entonaban hermosas melodías en ofrecimiento a las almas.

En el Cementerio General, también se ha visto el trabajo arduo de uniformados cuidando que no ingresen personas en estado de ebriedad, niños menores de edad y mujeres en estado de gestación. Según explican , las mujeres embarazadas son sensibles a la contaminación de gérmenes que por el calor intenso se propaga y con mayor intensidad, lo cual puede afectar al embrión, generando enfermedades riesgosas.

Un aspecto negativo de esta fiesta fue que algunas personas como todos los años, sin tener consideración ni respeto por este día, armaron sus famosas carpas en la zona de la Ex Metabol para vender chicha albergando a jóvenes y a agentes del ampa. Lo peor del caso es que lo hacen también a jóvenes menores de edad, no respetando la prohibición y solo velando su economía. Al ardor de las bebidas se generaron un holocausto de peleas y asaltos sin que haya control policial en el sector. Es llamativo la imprudencia de la gente que continuaba asistiendo al lugar.

David Arce Romero
Alicia Cuiza
Jóvenes Ecologistas - CEPA